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  • 罗让扎花节

    和恪守戒律。　　宗喀巴大师一生著述很多，全集约有一百六十多种，其重要者有概说显教甚深观法与广大行门的《普提道次第广论》，有概说密宗加持祈祷法门的《密宗道次第广论》，有说甚深中观正见的《入中论善显密意疏...典籍。 　　【目录信息】　　第一册 菩提道次第广论　　第二册 密宗道次第广论　　第三册 菩提道次第略论　　入中论善显密意疏　　第四册 辨了不了义善说藏论　　胜集密教王五次第教授善显炬论　　第五册 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15284556548.html

  • 一位难得的善知识——能海上师

    藏论》，时间约3年；次学《入中论善显密意疏》时约3至4年；再学《现观庄严论》时约3至4年。又為导正社会风气，令佛法深入民间，法师兼对在家知识份子弘法，乃陆续於台北、中壢、台中、高雄、花莲等地，為在家居士...大学，从耶西塔吉教授修学《菩提道次第广论》后半部之「奢摩他」及「毗钵舍那」。次先后亲近南印度哲蚌寺洛桑汪秋格西，及夏巴确结法王学习《辨了不了义善说藏论》、《密宗道次第广论》，另依贝登札巴教授修学《入中论...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16230259893.html

  • 《入中论释》“初品”译注

    ，昭和51年)，页9。(注 15) 参见中村元主编《印度哲学与佛教诸问题》 (东京︰岩波书店， 1951) ，页111～143。(注 16) 参见注6引书，页4。47 页《入中论善显密意疏》中，曾数处...重校的新版《入中论善显密意疏》(台北︰法尔出版社，民国80年)，页66、68、74、262、295等。(注 18) 参见陈玉蛟译著《阿底峡与菩提道灯释》( 台北︰东初出版社，1990年)，页180、...

    释如石

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465846300.html

  • 《入中论释》「初品」译注

    善显密意疏》中，曾数处举出胜喜的某些解释「极不应理」。(注 17) 因此，尽管这部注疏十分重要，但是在引用或研究它时，却不能不稍加留意。仅管疏解《入中论释》的印度注疏仅此一部，但是，曾经引用此论或注释来... 参见笔者根据藏文本重校的新版《入中论善显密意疏》(台北　法尔出版社，民国80年)，页66、68、74、262、295等。(注 18) 参见陈玉蛟译著《阿底峡与菩提道灯释》( 台北　东初出版社，...

    释如石

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06481946323.html

  • 宗喀巴大师对“性空”的独特正见

    西藏古德教学的各种异见，全运用他无垢的智慧，在《菩提道次第广论》、《入中论善显密意疏》、《中论释》、《辨了义不了义善说藏论》、《缘起赞》等著作中，一一加以批判抉择。宗喀巴大师的思想体系，是继承圣龙树...”。这是非常危险的，如中论云：“若于空起执，斯人无可救。”　　　　龙树菩萨认为有“于空起执”这种思想的人，是不可疗治的绝对常见。因为这种人，认为万事到头来都是实有，而不是空，这样势必忽视善恶因果，从而...

    修慧法师编述

    |空性|中观|宗喀巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2053404978.html

  • 宗喀巴大师对“性空”的独特正见

    ，在《菩提道次第广论》、《入中论善显密意疏》、《中论释》、《辨了义不了义善说藏论》、《缘起赞》等著作中，一一加以批判抉择。宗喀巴大师的思想体系，是继承圣龙树菩萨师徒之意趣。理论基础在于了知生死涅槃一切...的，如中论云：“若于空起执，斯人无可救。”　　龙树菩萨认为有“于空起执”这种思想的人，是不可疗治的绝对常见。因为这种人，认为万事到头来都是实有，而不是空，这样势必忽视善恶因果，从而忽视修学佛法应有的...

    修慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105242735.html

  • 《佛教四大部派宗义讲释》修订版序

    相应行”并非共许，同时，亦断定《成实论》的“无作法”非不相应行，因此，《成实》此说，不得不改弦易辙。　　其三、中观宗的十六空论，在《智度论》和《入中论》的比较下，又作了些取舍的工作。　　其四、《入中论善显密意疏》所提出的应成派八种不共见中，第一是“破离意识之异体阿赖耶识”，旧版从之。今细读《入中论》却不是此意。彼论一则依破除执持业功能的阿赖耶识，再则说彼识是说空性，这是根本不许阿赖耶识的论议。《...

    释日慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170750305.html

  • 略述《入中论》菩萨三因

    。”各传承在此处的诠解上略有不同。例如宗大师在《入中论善显密意疏》（以下简称《密意疏》）中开示道：“所言无二慧，非无能取所取二，乃释论所说之离二边慧。此亦不妨于菩萨之前有之。有谓此是胜义菩提心，极为...中论善显密意疏》，还是益西堪布讲解的《入中论日光疏》各家皆异口同声。尤其我们学大乘的佛弟子，应该对此三因极为看重视做修行关要，这已是毋庸质疑的了。　　南无本师释迦牟尼佛　　南无文殊童子妙吉祥　　南无无...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15115555983.html

  • 重庆佛学院开出的《佛学教程丛书总目》

    菩萨的六部论》 法尊法师 　　第八册 中观见： 　　《入中论本颂》月称论师 法尊法师译 　　《入中论》 月称论师 法尊法师译 　　《入中论善显密意疏》 宗喀巴大师 法尊法师译 　　《入中论释》 根敦珠巴(僧成) 法尊法师译 　　《入中论》讲记 法尊法师讲 隆莲法师记 　　第九册 　　中观见： 　　《辨了不了义善说藏论》 宗喀巴大师 法尊法师译 6万 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07480253582.html

  • 法尊法师的生平简介

    时期，如《地道建立》一册，《现观庄严论略释》一册，《密宗道次第广论》二册，《必刍学处》一册，《供养上师与大印合修》一册，《入中论善显密意疏》三册，译补《菩提道次第略论》一册，《菩提道次第略论止观章》...法师只有二十三岁。一年后，由大勇法师率领藏文学院全体学生出发入藏，开始了法师入藏九年的生活，先后在打箭炉、跑马山、甘孜、昌都、拉萨等地，依止大勇法师、慈愿法师、札迦大师、格陀诸古安东大师、达朴大师、格登...

    佚名

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