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  • 通过梵、藏文与奘译汉文对比辨析

    所知相分第四，大正藏三十一册。　　[16]见西南民族大学印刷版《丹珠尔》173轶：rnal ’byor spyod pa’i sa rnam par gtan la dbab pa bsdu ba,p.48-49。　　[17]玄奘译《摄大乘论本》卷中入所知相分第四，大正藏三十一册。　　[18]见西南民族大学印刷版《丹珠尔》173轶：rnal ’byor spyod pa’i sa rnam par ...

    周贵华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16451661155.html

  • 唯识学中无分别智之亲证真如义

    无容得生故，似唯识亦不得生。由是因缘住一切义无分别名，于法界中便得现见相应而住。尔时菩萨平等平等所缘能缘无分别智已得生起。由此，菩萨名已悟入圆成实性。（玄奘译《摄大乘论本》卷中入所知相分第四，大正藏... bcas pa’i sa）即名无分别，这样，第二静虑已上一切地皆超过有寻有伺，此等地所摄一切凡夫、声闻之智应是无分别智，但不然。三者，此智名无分别，并非是入于灭尽定之相，而是此智生起时，...

    周贵华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08153355222.html

  • 三自性中的染净因果观

    大乘果略述　　这部分内容的内容主要以《摄论》第四章“入所知相分第四”至第十一章“彼果智分第十一”为依，并通过《摄论疏》对此的详细诠释，试作略述。在此之初，当知以下一切所述大乘行持及大乘果德，皆为聚集...，此中十者，谓所知依、所知相、入所知相、彼入因果、彼因果修差别、即于是如修差别中增上戒、即于是如修差别中增上心、即于是如修差别中增上慧、彼果断及彼果智。而此十相殊胜殊胜语，《摄论》云：“于声闻乘曾不见...

    圆礼

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15114355979.html