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  • 问：何为十回向？

    十行已满，不居其功，故曰回向。其十次第：曰救护众生离众生相回向、不坏回向、等一切诸佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、入一切平等善根回向、等随顺一切众生回向、真如相回向、无缚无著解脱回向、入法界无量回向。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10130578065.html

  • 如本法师答：一切法是众缘和合而成，西方极乐国土之庄严，是否能例外，若不能例外，一切法是无常，那能供给那么多的诸上善人住下去？而且大众又是无量寿呢？

    非凡情思量所能知之，又如一芥子能纳须弥山，一滴海水能纳四大海，八万四千劫入一刹那，入法界不思议境界，唯证无生法忍(梵语anutpattika-dharma-ksanti)，方得究竟了知也。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13184712419.html

  • 十回向

    回之心及所回善行，向彼万类，圆满梵行，等入法界。此十回向略如下列︰(1)救护一切众生离众生相回向︰又名救护众生相回向、救护众生回向；谓行六度四摄等救护一切众生，怨亲平等。(2)不坏回向︰又名不坏一切回...饶益群生。(10)法界无量回向︰又名入法界无量回向、法界无尽回向；指修习一切无尽善根，以此回向，愿求法界差别无量功德。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394545426.html

  • 华严经普贤行愿品疏序

    虞山兴福寺救虎阁中入法界三昧护法金神,劝弘贞元。师于癸酉镌经版于扬州矣。而本疏釐订编校,尤眷眷未释于怀。夫不思议事,必有不思议因缘随之。由是大愿所感,天人出赞,民国增修大芷经会主持编校,华严印经担任...不朽,而又窃幸华严全书夙愿终将有成也,谨略志其始末如此。 　　中华民国三十七年戊子中秋拈花老人应慈命门人持松序于入我我入之斋。 ...

    持松法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15455957640.html

  • 《华严经》的菩提心思想

    |一心|缘起|初发心|入法界|文殊菩萨|普贤菩萨|普贤行|善财五十三参|十十哲思　　【英文关键词】bodhi-citta，one-mind，pratītya-samutpāda，the first ...菩提心思想之主要意涵所在。以内容组织而言，《华严经》系为佛陀因行果德的开演，因行对应了“初发心”，而果德则以“入法界”为其具象化的呈显。　　一切佛事莫不由初发心而起，此“初发心”的理论基础有二：（1）...

    邱湘凌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17000561971.html

  • 善财童子发菩提心研究--以 “十玄门”主诠的华严发菩提心

    普贤行愿品》于显宗与金刚乘之重大意义。第三节着力于 “入法界”名相与次第之诠释，由入法界次第之晋升，逐次显现华严圆教相貌，这个部分就隐含将 “入法界品”的圆教兴味带出，为本论文预先安设了一乘思想之...一切无得亦无失！入法界、证菩提的双翼即是空悲双运；菩提心的内涵就是双运此 “大悲”与 “空性”，由此而开展一切利生助道之善为。　　第五节发菩提心正行-将发菩提心之层次界分为有为与无为二阶次，此即发...

    丘子纮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16524361587.html

  • 善财童子并非只有五十三参

    。 　　善财首先从参访德云比丘学得“念佛三昧法门”，总共游历了一百一十个城市，参访了一百一十位善知识，最后终于到达普贤菩萨的道场，证入无生法界。 　　《大方广佛华严经》卷第七十八（入法界品第三十九...解释，我认为有所牵强。善财童子参学篇章位于《华严经》最后的三十九品。从入法界品第三十九之三开始，到入法界品第三十九之二十一结束。这也是《华严经》的经尾。我认为，我们所以看不到一百一十参，是因为《华严经...

    李守力

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332787438.html

  • 欧洲总住持伦敦佛光山讲“华严经普贤行愿品”

    法界的各阶段，善财童子的求法过程是以访文殊菩萨为首，代表著以智慧入门，最后向普贤菩萨问道，代表著从行而证悟，此解行并重、知行合一方能圆满佛果；因此，普贤十大愿是证入解脱境界的法门，我们可效法普贤十大愿...菩萨实践大菩提心愿， 同以“修正”与“见地”以入华严经中所言的不可思议解脱之境界；佛学讲座之后，佛光会世界总会欧洲区副秘书长满谦法师于伦敦佛光山禅堂主持伦敦佛光会会员座谈会，针对民众所提有关佛光会、常住...

    【佚名】

    |佛光山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0920067583.html

  • 梦参长老应邀在北京弘法 为大众开示

    发挥市受具足戒；得戒后，南下九华山朝山，适逢六十年举行一次的开启地藏菩萨肉身塔法会，为尔后全面弘扬地藏三经法门，种下深远的因缘。这期间，他看到慈舟老法师在鼓山开办法界学院的招生简章，遂于一九三二年春天到鼓山涌泉寺入法界学院，依止慈舟老法师学习《华严经》与戒律，时间长达五年之久；该佛学院是虚云老和尚创办的；之后又到青岛湛山寺学习倓虚老法师的天台四教。 　　1937年：奉倓老之命，赴厦门迎请弘一老...

    【佚名】

    |弘法|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0941039948.html

  • 五祖寺与弘忍大师

    得法后，于东山开辟道场，锐意改革，竭力提倡顿入法界，以心传心，创立“东山法门”。东山法门的标帜是“即心是佛”、“见性成佛”、“顿悟得法”，体现了弘忍大师对禅学的发展，为使印度禅蜕变成中华禅立下了巨大...

    张太成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08114954963.html
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