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道圣谛。即于如是四圣谛义。极善思择证入现观。入现观已如实智生。此谛现观。声闻独觉能观唯有诸蕴可得。除诸蕴外我不可得。数习缘生诸行生灭相应慧故。数习异蕴补特伽罗无性见故。发生如是圣谛现观
云何所知...一切性。应知总名真实义。此真实义品类差别复有四种。一者世间极成真实。二者道理极成真实。三者烦恼障净智所行真实。四者所知障净智所行真实
云何世间极成真实。谓一切世间于彼彼事随顺假立。世俗串习悟入...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20101084343.html
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障碍住，是故说名烦恼障净智所行真实。此复云何？谓四圣谛。一、苦圣谛；二、集圣谛；三、灭圣谛；四、道圣谛。即於如是四圣谛义极善思择，证入现观。入现观已，如实智生。此谛现观声闻独觉，能观唯有诸蕴可得，除...见缘起；见缘起者即见佛。”既然凡夫众生不能见到上面所说的真实，那么为什么还说呢？因为佛为众生开示悟入佛之知见，所以弥勒菩萨复说“依言法性”即四种真实。如《真实义品》云： “此真实义，品类差别，复有四...
香象
|佛学论文|因明|五明|
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圣谛现观。 三、能除障碍，入现观之门，此有二：①阿那般那念(数息或观息)；②四念住。 四、摄受加行资粮，此有五：①离非所行处，舍离贪著；②依诸念住，乐断乐修；③于昼夜分时时观察自他所有盛衰等事，心...佛子。……以脱犹豫在于正道得第一禅，径可依怙入正见谛。”⑹“观众善恶乃至一禅，本从骨琐(观)而获之耳。其形无常、苦、空、非身(即无我)，因四事(大)生。”⑺譬如有人养一只小鸟，在鸟腿上系一根线，让它在...
如吉
|佛学论文|因明|五明|
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于诸圣谛能入现观及得漏尽，彼于诸法不由他信，获得善净胜智见故，如实了知法真是法，毗柰耶真是毗柰耶。由如是知故，终不依止诸见颠倒于法谤法，及于非法亦谤非法。终不显示非法为法，法为非法。非毗柰耶为毗柰耶，...果向无漏道故
此21字抄的是唐/圆晖《俱舍论颂疏》论本第二十三中的一段话。原文如下：
问：何缘此名，不目第八？答：要具三义，得预流名。一，具得果向无漏道故；二，具得见修无漏道故；三，于现观...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544141832.html
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有顿、渐之分吗？B. 部派中对于四谛现观，是基于什么因素而有顿、渐之别呢？C.《大智度论》说到菩萨以一谛入道，钝根声闻以四谛见道，这种思想是否渊源于部派，甚至阿含？依修道次第而言，“顿见四谛”可行吗？...这是因为佛法重视在未入现观前的修学阶段，必先经过多闻、寻思、伺察、简择种种的过程，这一切总名为“思择”。思择，是纯理智的观察。当从其中得到一种正确的概念之后，再在诚信与意志集中之中去审谛观察，以达到...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
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因缘法、缘生法，正智善见”的主题，解释为：“又此二种善巧，多闻诸圣弟子，于三世中如实了知，远离一切非理作意，于诸圣谛能入现观，于诸外道诸见趣中能得离系，如前趣等广说应知。又彼缘起，无始时来，因果展转流...杂阿含》296所没有的“若如来出世，若如来未出世，彼界确立、法住性、法定、此缘性；如来现等觉，现观此……”说明：[1] 诸比丘! 云何为缘起（paticca-samuppada）？“老死是由生为缘。”...
释惠敏
|佛学论文|因明|五明|
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是整体佛教的纲要。四谛的现观能转凡入圣，故四谛之观察，对一修行者而言，何等重要！ 关于此四谛的现观，到了后来的部派，因为契经中皆有渐与顿的记载，再加上持论观点的不同而发生了分化，因而形成了思想的对立...定义，印顺法师在《性空学探源》p.26~27，有清楚的叙述，他说： 现观，经中说的知法、现法、入法，正见、正观、如实知……等，都是现观的别名。现观，是一种亲切、直接而明明白白的体验；是一种直觉到的经验...
释有信
|佛学论文|因明|五明|
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正入现观以及世俗智、苫摩他毘钵舍那法集、法蕴……，如是总名摩窒里迦。”言毕诸阿罗汉入边际定，次第观察后还从定起，如前广说。是故当知此是苏怛罗、此是毘奈耶、此是阿毘达磨，如是佛陀真教结集圆满。 当时...三藏结集 甲一：一、五百结集；二、七百结集；三、第三次结集；四、大乘结集。 乙一、五百结集： 释迦如来出生在释迦族姓中，于摩揭陀国成等正觉，又在婆罗痆斯转妙法轮，最后于拘尸那城壮士生地入涅槃。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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现法、入法，正见、正观、如实知……等，都是现观的别名。现观，是一种亲切、直接而明明白白的体验；是一种直觉到的经验，不是意识的分别，不是抽象的说明，也不是普通生活的经验；它是...引起极大的流弊。佛法的现观，与外道的不同，是正觉，在乎特重理智，是通过了理智的思择。佛法中，在未入现观前，必先经过多闻、寻思、伺察、简择种种的阶段；这一切，此地总名之曰“思择”。...
吕胜强
佛学论文|因明|五明
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正慢现观（故），及一切苦本贪爱随眠永拔除故，名已作苦边。 由此可知，修习七觉支，证入有学圣位时，贪爱已不现行（断爱），并且拔除了“有身见”、“戒禁取”、“疑”等三结（转结），最后圆满无学圣位时，我慢...止观双运之下，于四圣谛证入现观，断除见道所断诸惑，获得无漏有学正见。 （4）度疑清净：得正见故，于四圣谛、佛法僧永断疑惑，超度犹疑。 （5）道非道智见清净：得正见故，于正见前行之道，如实了知是为正道...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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