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  • 末法时期何以当弘弥勒法门

    至于彼岸。”当时翅头城中有位善财长者，听闻了魔王的教示，又得闻如来之法音，而带领八万四千众至弥勒所，弥勒佛为说微妙之论，普令座上八万四千众，诸尘垢尽证得法眼清净。时善财与八万四千众于佛所出家，尽证阿罗汉果，此乃弥勒最初之法会中八万四千众得阿罗汉道。　　这时的儴佉王，听说弥勒已成佛道，便往佛所欲闻法教。弥勒佛当即为王说法，儴佉王亲闻深妙正法之后，捐弃王位由太子继承，然后率领八万四千人于佛所出家，尽...

    慈德居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104249406.html

  • 弥勒的事迹

    八万四千天子，得法眼净。弥勒有三会说法：初会有九十六亿人，得阿罗汉。二会有九十四亿人，得阿罗汉。三会有九十二亿人，得阿罗汉。弥勒说法常赞释迦功德。弥勒寿命八万四千岁，般涅槃后遗教存世一万四千岁。　　5、弟子：儴怯王将八万四千众，往至佛所，求作沙门。大臣长者，亦复如是，各自念言：虽复千亿岁，受五欲乐，不能得免三恶道苦，妻子财产，所不能救，世间无常，命难久保。我等今者，宜于佛法而修梵行，念已出家。 　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054648720.html

  • 六度与生死轮回

    坏处着想，应专心向善处看齐，凝神玄门，脱尽污渍，内心自然光华。 　　出世间上上禅，当初释迦牟尼佛在说法时，门下弟子八万四千众，尽皆倾听，当世尊讲毕，手持莲花，一切归于沉寂，独迦叶尊者，悟出...，凡事不能忍，则一无所成，学佛的人应以忍辱为第一行门。 　　安受苦忍，安心忍受众苦所迫，决不中途动摇，能安受所有苦楚，则有苦尽甘来的日子，一切皆有成就。 　　谛察法忍，心生邪念，意欲妄为，当此心身...

    宽严

    |六度|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/21000623579.html

  • 六度与生死轮回

    出世间禅。单指向上，不可向下层坏处着想，应专心向善处看齐，凝神玄门，脱尽污渍，内心自然光华。　　(3)出世间上上禅。当初释迦牟尼佛在说法时，门下弟子八万四千众尽皆倾听。当世尊讲毕，手拈莲花，一切归于...以忍辱为第一行门。　　(2)安受苦忍。安心忍受众苦所迫，决不中途动摇，能安受所有苦楚，则有苦尽甘来的日子，一切皆有成就。　　(3)谛察法忍。心生邪念，意欲妄为，当此心身动摇之时，应该谛观诸法，以及世界...

    宽严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23263639770.html

  • 心道法师访谈录

    用自己修行特色来度众，如此聚集了数十、数百万的信众共同参与，这也就是为什麽台湾近30年来，佛教发展如此迅速的主因。这些宗风具体的表现出不同教团的品牌特色，从而也接引不同根器的信众，正符合了佛陀广开八万四千法，为的是度八万四千众一贯思想。而台湾佛教教团这种能够因应不同时空背景，发展出个别宗风并且相互合作、尊重，更在天灾人祸出现时，成为抚育社会人心重要力量，这正是台湾的佛教教团能够在这个全球化时代，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241479279.html

  • 六度与生死轮回：宽严法师

    脱尽污渍，内心自然光华。 　　(3)出世间上上禅。当初释迦牟尼佛在说法时，门下弟子八万四千众尽皆倾听。当世尊讲毕，手拈莲花，一切归于沉寂；独迦叶尊者悟出其中妙理，破颜微笑，所谓正法眼藏，密契妙心，名...不能忍则一无所成，学佛的人应以忍辱为第一行门。 　　(2)安受苦忍。安心忍受众苦所迫，决不中途动摇，能安受所有苦楚，则有苦尽甘来的日子，一切皆有成就。 　　(3)谛察法忍。心生邪念，意欲妄为，当此...

    宽严法师

    六度|生死轮回|宽严法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/153659325634.html

  • 农历正月初一 恭逢弥勒菩萨诞辰

    诸佛所说，苦集灭道。时座上有八万四千天子，得法眼净。弥勒有三会说法：初会有九十六亿人，得阿罗汉。二会有九十四亿人，得阿罗汉。三会有九十二亿人，得阿罗汉。弥勒说法常赞释迦功德。弥勒寿命八万四千岁，般涅盘后遗教存世一万四千岁。　　（5）弟子：儴佉王将八万四千众，往至佛所，求作沙门。大臣长者，亦复如是，各自念言：虽复千亿岁，受五欲乐，不能得免三恶道苦，妻子财产，所不能救，世间无常，命难久保。我等今者，...

    佚名

    |菩萨|弥勒|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/11185434613.html

  • 弥勒菩萨与中国佛教

    千岁。　　（5）弟子：王将八万四千众，往至佛所，求作沙门。大臣长者，亦复如是，各自念言：虽复千亿岁，受五欲乐，不能得免三恶道苦，妻子财产，所不能救，世间无常，命难久保。我等今者，宜与佛法而修梵行，念已...解深密经》释迦以瑜伽了义之教，传与弥勒，九百年后，畅弘于世。　　释迦牟尼在他的众弟子中，对弥勒总是另眼看待。他选择弥勒作接班人，予以授记，次当作佛。这件事引起一些比丘的非议。如在《管弥勒菩萨上...

    释明旸

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16114559236.html

  • 明旸法师讲述弥勒菩萨

    乃至诸佛所说，苦集灭道。时座上有八万四千天子，得法眼净。弥勒有三会说法：初会有九十六亿人，得阿罗汉。二会有九十四亿人，得阿罗汉。三会有九十二亿人，得阿罗汉。弥勒说法常赞释迦功德。弥勒寿命八万四千岁，般涅槃后遗教存世一万四千岁。 　　5.弟子：儴佉王将八万四千众，往至佛所，求作沙门。大臣长者，亦复如是，各自念言：虽复千亿岁，受五欲乐，不能得免三恶道苦，妻子财产，所不能救，世间无常，命难久保。我等今者，...

    明旸法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312773388.html

  • 当来下生弥勒尊佛

    乃至诸天，各相告曰‘当今弥勒已成佛道’。　　（4）说法：时有魔王，名曰大将，率欲界无数诸天至弥勒佛所，请说施论、戒论及生灭之论，乃至诸佛所说，苦集灭道。时座上有八万四千天子，得法眼净。弥勒有三会说法：初会有九十六亿人，得阿罗汉。二会有九十四亿人，得阿罗汉。三会有九十二亿人，得阿罗汉。弥勒说法常赞释迦功德。弥勒寿命八万四千岁，般涅槃后遗教存世一万四千岁。　　（5）弟子：儴佉王将八万四千众，往至佛所，求...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07395353142.html
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