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  • 初地至七地菩萨与八地菩萨，度众生的方法有何不同？

    有问：初地菩萨已破无明证法性，能现身百界作佛，为何有些经论却说，七地以前（ 　　　不到八地）未舍肉身？ ...：初地至七地菩萨，与八地菩萨，他们度众生的方法有何不同？　　　　　　　 师答：那当然是不同。初地菩萨，已断掉见烦恼，「分别我执」与「分别法执」均已 　　　洗灭了，但仍有很多的「俱生我执」、「俱生法执」...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08133355092.html

  • 范古农答：修行至四圣境地，其阿赖耶识尚在否。

    问：修行至四圣境地，其阿赖耶识尚在否。 　　范古农答：阿赖耶识又名无没识。识体不灭也。但阿赖耶之名义，菩萨八地以上用不著矣。至佛地则转为大圆镜智。并识之名，亦用不著矣。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07000712724.html

  • 毗沙门祈祷文

    毗沙门祈祷文 无畏雄狮坐骑上，碑字所生依怙尊，憩者具大善势力，八地自在尊敬礼。四大贤妃四王子，特别行事八药叉，赐予摩尼八龙王，天与罗刹八部属，供养赞颂亦礼敬，怨魔无余悉摧毁，资财受用圆满俱，一切所欲如意成，任运成就利他事！

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22575267216.html

  • 问：动物也有阿赖耶识吗？

    业相、转相、境界相。转相就是阿赖耶的见分，境界相就是阿赖耶的相分，一个妄念变现出来的。确实它有次第，但是速度太快，不但凡夫不能辨别，佛在经上讲，七地菩萨还没有见到，八地才见到。八地距离究竟佛果很近，他上去，八地、九地、十地、等觉，再来就是究竟圆满的佛果，五十二个阶级，最后五个见到阿赖耶的现象。那是多么深的定功，也就是多么清净的心，心清净到极处，这极其微细的现象你全部看到。心性、真心、妄心在大乘教...

    佚名

    修学

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/20520196030.html

  • 圣地之圣

    礼拜、上供灯、献供奉，回去之后不造次做恶，一心向善至死不渝，那么你如此朝觐一次两次，便可证得一地二地菩萨；若是朝觐十次八次，就能证得十地八地菩萨。 ...

    才旺瑙乳编著

    |奇迹|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0533301235.html

  • 达真堪布答：为什么不能轻易谈论众生的过失?

    达真堪布答：佛经中讲过，一地菩萨不能衡量八地菩萨的境界。我也经常跟大家讲，我们不能说别人的是非。有些修行人喜欢谈论他人的过失、长短，说这个人修行好，那个人修行差；说这个人做的如法，那个人做的不如法。你怎么知道如法不如法啊？你凭什么来衡量、来判断啊？仅仅靠一些直觉，你作为一个凡夫有那么大的能力吗？光靠这双肉眼，连墙外面的东西都看不到，能看到别人的内心吗？能看到别人这些有漏无漏的功德吗？ 谈论众生...

    达真堪布

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15512594709.html

  • 菩萨十地略说

    成为真正意义上的菩萨。此地菩萨断除身见结、疑结、戒禁取见结，远离不活畏、死畏、恶名畏、恶趋畏、大众畏，圆满布施波罗密，开始示现八相成道。初地菩萨，不再受生恶趣。其实，从四加行的忍位开始，就决定不入恶趣...所摄，是从般若所起的大用。六地的般若为根本智，重在证悟空性方面，七地以上的，为后得智，重在教化众生方面。 　　八地名不动地，一登此地，烦恼断尽，不为烦恼所动。关于断烦恼，大小乘说法不一。小乘认为，烦恼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15310156701.html

  • 问：如何理解“心能转物”呢？

    国王得罪于他，就用意念下了场冰雹，将整个城市毁灭。佛经还讲到，八地菩萨可随意念将海水变成黄金。在我们看来，外在世界是实实在在的，那是因为我们的业力相同。但在不同业力的生命看来，却有不同境界。唯识宗经常...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10083477852.html

  • 达真堪布答：为什么不能轻易谈论众生的过失

    为什么不能轻易谈论众生的过失？ 达真堪布答：佛经中讲过，一地菩萨不能衡量八地菩萨的境界。我也经常跟大家讲，我们不能说别人的是非。有些修行人喜欢谈论他人的过失、长短，说这个人修行好，那个人修行差；说这个人做的如法，那个人做的不如法。你怎么知道如法不如法啊？你凭什么来衡量、来判断啊？仅仅靠一些直觉，你作为一个凡夫有那么大的能力吗？光靠这双肉眼，连墙外面的东西都看不到，能看到别人的内心吗？能...

    达真堪布

    http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/18034496459.html

  • 论自力他力法门

    又问：自力修道，准佛经教，何时得成？他力修道，何时得熟？ 　　答：自力准佛经教，从初发心，经一大阿僧祇劫，始到初地；又经一大阿僧祇劫修道，乃至八地菩萨，皆是自力。他力者，准念佛法门，《阿弥陀经》疾则一日，迟则七日，念阿弥陀佛，往生净土，即是八地菩萨。何以故？为乘阿弥陀佛本愿力故。《阿弥陀经》中：“众生生者，皆是阿鞞跋致。”既是阿鞞跋致，即是八地菩萨。 　　又问：自力、他力如何？ 　　答：...

    道镜、善道

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470586964.html
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