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  • 观修人身难得

    无暇之身，不足以成办学修之道业。《金光明最胜王经》中说：　　常愿勿处于卑贱，不堕无暇八难中。　　生在有暇人中尊，恒得亲承十方佛。　　八难即八无暇。《佛说八无暇有暇经》中，说到八种无暇。　　1、地狱　　...　　有人虽然生在中国，诸根具足，于善于恶，都能明了，也信三宝与因果，但是没有人能为他导开出离之门，此人无缘得入正法。　　以上为《佛说八无暇有暇经》中所说。二、明圆满　　圆满即是诸缘具足。有自圆满和他...

    释恒强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23271739821.html

  • 依噶顿巴派，观想世间无常共有五种基本的思想

    办学修之道业。《金光明最胜王经》中说：　　常愿勿处于卑贱，不堕无暇八难中。　　生在有暇人中尊，恒得亲承十方佛。　　八难即八无暇。《佛说八无暇有暇经》中，说到八种无暇。　　1、地狱　　铜柱铁山众苦逼，...中国，诸根具足，于善于恶，都能明了，也信三宝与因果，但是没有人能为他导开出离之门，此人无缘得入正法。　　以上为《佛说八无暇有暇经》中所说。　　二、明圆满　　圆满即是诸缘具足。有自圆满和他圆满，各有五种，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593868596.html

  • 龙树菩萨亲友书讲记（十三）

    大家发无上殊胜的菩提心！ 《亲友书》正在讲“人身难得”，这分为三个方面：总说转生普通人生难得之理；别说具四轮之人身；思维远离违缘八无暇之理。第一个已经讲完了，现在讲第二个。 辰二（别说具...那最好不要去依止。但如果你已经依止了，则应该如理如法地恭敬，这是很重要的。 辰三、思维远离违缘八无暇之理： 执持邪见转旁生，投生饿鬼堕地狱， 无有佛教于边地，转成痴哑野蛮人， 长寿...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22210537212.html

  • 密宗法义精要（一）

    　　一、人身难得 　　1. 思维本体 　　总于未生八无暇中，能逢正法，修习有闲，是名为暇。于此不能，是名八无暇处。无暇有八：一、地狱。二、饿鬼。三、畜生。谓于三途受苦，不得自在，不闻佛名。四、...希望，与无暇等无差别。又莲花生大士在西藏时，以大乘法降服外教，但不受佛法者仍多，亦无暇也。（“八无暇”是指八种没有机会见闻修学佛法的众生。） 　　2.思维圆满 　　圆满有十...

    西藏根桑泽程仁波车

    密宗法义精要|密宗

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/12163028875.html

  • 大圆满龙钦宁体能显遍智妙道前行仪轨

    ．十八暇满 　　于斯地狱饿鬼及旁生 边地邪见以及长寿天 不值佛世以及喑哑等 　　离八无暇获暇满解脱 已得人身具根生中国 业际无倒正法生信心 　　五自圆满值如来住世 宣说正法教住法随转 遇正士摄受...热知 不行卑下谬道尊遍知 　　具大恩德无二上师知 　　３．骤缘八无暇 　　倘若已到人身宝贵洲 于己善身包藏祸害心 解脱所修之身且不得 　　复为魔王协执五毒挠 懈怠散乱业果迅降临 威仆役奴伪作...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010483765.html

  • 入行论释·善说海 讲记（196）

    ，一切都围绕自我而操作，这方面还是需要调整！ 愿脱无暇难，具信慈爱慧， 食用悉富饶，时时忆宿命！ 愿众生都能脱离八无暇的险难处，具足信心、慈心与智慧，尽情享用无罪业的清净食物，受用丰足富裕，恒时能回忆自己的前世。 前面也讲过，修持佛法必须远离八无暇，《般若八千颂广释》云：“地狱饿鬼与旁生，边鄙蛮人长寿天，邪见不逢佛出世，喑哑此等八无暇。”这八处没有空闲修持正法，故叫做八...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08325431288.html

  • 道前基础与佛法修行——略论修行中的几个心理障碍及其对治

    已修得人天善果，你没机会听闻佛法，你一样不能从生死流转中得到解脱。然而，能听闻佛法，又是一不易得之的殊胜因缘，因为一旦后世堕入八无暇之中，你依旧没有机会听闻佛法。所谓八无暇，即那：“无四众所游履之边地，顽嚣聋哑等支分残缺之诸根不全，执无前世后世业果三宝之邪见，并无佛出世致无教法之时代”，以及堕身在三恶趣及长寿天中。在八无暇中，是无暇修学佛法的，不修学佛法，便只能永在轮回中流转起伏。想到生死苦迫，却...

    释青平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205650854.html

  • 密宗胜义

    色身之劳，报其恩德，一则依增我自己之福。　　　　依教奉行——信而不行，生死难以速出，故必须依正教努力修行。（四）明了八无暇十圆满：　　　　　　　　　　　　　　　八无暇　　　　　　　　　　　　　　　十圆满　　　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　｜————————————————｜　　（十种事　十圆满　　　　　　　　　　　　　　八无暇（亦名八难无工　　　最难得）　｜　　　　　　　　　　　　　　...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22462266540.html

  • 转心向道—四共加行

    譬喻甚多：有只瞎眼海龟，百年方浮上海面一次；波涛汹涌的海浪间，有块浮木中有圆孔，人身之难得，犹如瞎眼海龟值遇浮木，并将头伸入圆孔，何其渺茫、何其难也！而就修法条件，尚得具足“八有暇、十圆满”才完美。有暇就是有闲暇闻法修持，八无暇则是八种没有闲暇、不利修行的情况与环境。分别是：地狱道、饿鬼道、畜牲道、边境、天道、外道聚集或邪见兴盛处、无佛法僧三宝处、聋哑残障。　　寂天菩萨说：“人身珍贵难得，色身似法舟...

    洛本仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22402766206.html

  • 略释出离心

    亦是堕三恶趣，总在轮回，于是真实厌离，不求三有的乐果，一心一意希求解脱，此心即是出离心。　　二、生起出离心的方法　　觉悟暇满人身亦是苦、无常、不净、空而生发出离心　　远离八无暇、具足十圆满【编者注：八无暇，八难之异名。谓见佛闻法有障难八处，修道业无闲暇也。一地狱；二饿鬼；三畜生；四郁单越（新作北拘卢洲），以乐报殊胜，而总无苦故也；五长寿天，色界无色界长寿安稳之处；六聋盲喑哑；七世智辨聪；八佛前佛后...

    释法正

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035642458.html
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