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八难为佛家的专用名相。约理而言，是指经由人身八种的习气毛病，而衍生出求证佛法的诸种障难，非是专指外相的障碍。
诚如维摩诘所说经云：“菩萨成佛时，得一切具足功德国土，说除八难是菩萨净土。菩萨成佛时，国土无有三恶八难。”
由此足见八难为修持历程中的八种大障碍，不可轻忽闲视，兹将八难中的浅微要义，提供十方诸善德信众共同参证。
一、地狱道：地狱意指人的心灵苦恼。由无明而生三毒...
佚名
|八难|常识|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1842328307.html
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自己学佛有一个很大的体会，那就是世智辩聪不是什么好东西，是没有福报的体现，所以被佛陀归纳到八难之一去了。八难“一、是地狱、二、是畜生、三、是饿鬼、四、盲聋喑哑、五、世智辩聪、六、佛前佛后、七、郁单越国、八、长寿天。”这话有点像世间说的：“知识越多越反动”。当然这里不这么提倡，但是，不正确的知识（邪见），的确是越少越好。
《摩诃止观》里面也有说：“习学者未得无生忍，而修世智辩聪种种...
明一法师
|心得|八难|世智辩聪|
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世智辩聪归八难
自己学佛有一个很大的体会，那就是世智辩聪不是什么好东西，是没有福报的体现，所以被佛陀归纳到八难之一去了。八难“一、是地狱、二、是畜生、三、是饿鬼、四、盲聋喑哑、五、世智辩聪、六、佛前佛后、七、郁单越国、八、长寿天。”这话有点像世间说的：“知识越多越反动”。当然这里不这么提倡，但是，不正确的知识（邪见），的确是越少越好。
《摩诃止观》里面也有说：“习学者未得无生忍，而...
佚名
|论坛精华|
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报。三途，途即道也，路也，相通之义。由有杀盗淫之恶业，故当受地狱饿鬼畜生之三途恶报也。八难有通有别。通则水旱疾疫等是。别则生在佛前佛后（一），无想天（二），北俱卢洲（三），世智辩聪（四），盲聋喑哑（五），地狱（六），饿鬼（七），畜生（八）。此八种，虽苦乐智愚不同，然皆难受佛化，故并名八难也。（立秋日）（三编卷一复宁德晋居士书六）
更多印光法师佛教问答
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印光法师
修身|印光法师
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问：正法、像法、末法，共一万二千年。弥勒佛尚欲若干万年后始来此娑婆世界，此中间一段时间，若无佛法，众生岂不太苦了？（沙壬）
李炳南答：生当佛前佛后为八难之一，当然是苦也。
李炳南
|析疑|
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问：“人身难得，佛法难闻”怎么讲？ 徐恒志答：持“五戒”才得人身。佛曾指示：“得人身者如爪上土，失人身者如大地土。”说明人身非常难得，佛法又很难闻到，如生于三途恶道，或因世智辩聪、聋盲喑哑，或生于佛前佛后，中间没有佛法……有这样“八难”，就很难闻到佛法。
徐恒志
|佛|
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如本法师答：聋者是八难中之一难，可谓业障(梵语karmavarana)深重，现生当中，听佛法亦障碍，临终之时，气未断，耳聋之故，开示念佛依旧听不到，但聋者若明白往生的道理，善念现前，痛念人生无常，欣求极乐，他心想佛，一心一意想往生西方净土，弥陀愿力不思议，亦必接引往生无疑。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13184512417.html
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2008年3月16日，台湾高雄南屏别院举办八关斋戒法会，南屏别院住持满益法师担任授戒和尚，计有122人报名参加。监院妙乐法师担任纠察，于戒会前讲解八关斋戒的仪规，期勉所有新戒皆能所作皆办。此八关斋戒功德回向一切众生，不堕三涂八难，生生世世亲近三宝，广度众生，普愿法界有情，皆共成佛道。
戒会安排的课程有禅净共修、讽诵劝发菩提心文、拜愿、禅修、饮茶、出坡、佛学讲座等，分别由永上法师指导禅修...
佚名
|法会|
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山西省五台山普化寺将于2008年5月19日至5月25日（农历四月十五日至四月二十一日），在普化寺隆重举行“水陆大斋胜会”，法会祈祷世界和平、国泰民安、人民幸福、冥阳两利。
届时，邀请诸山大德法师及百余位僧侣住持坛场、讽诵大乘经咒七永日，超度古往今来一切有情含识、有祀无祀群灵、永离三途八难、沉轮流转。已故者速托六道、直超生死、往生净土、永住安乐。现在者身心健康、消灾延寿、增福增慧、诸缘...
佚名
|水陆|
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问：
生而聋者，其临终时善知识为他开示助念，能否往生？
如本法师答：
聋者是八难中之一难，可谓业障(梵语karmavarana)深重，现生当中，听佛法亦障碍，临终之时，气未断，耳聋之故，开示念佛依旧听不到，但聋者若明白往生的道理，善念现前，痛念人生无常，欣求极乐，他心想佛，一心一意想往生西方净土，弥陀愿力不思议，亦必接引往生无疑。（如本法师著《佛学问答》）
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/18405283250.html