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书僮过江，送给佛印禅师印证，诗云：
稽首天中天 毫光照大千
八风吹不动 端坐紫金莲
(注：八风是指吾人生活上所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境界，能影响人之情绪，...：“骂你什么呀？”
苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。
禅师呵呵大笑说：“哦！你不是说“八风吹不动”吗？怎么“一屁就打过江”了呢？”
苏东坡惭愧不已。
修行，不是...
星云大师
|禅|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/233825342.html
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不住－－八风吹不动文／普耕精舍护法会督导 传明
皈依三宝以来，转眼十二年光阴，如眼前华，如此轻易飘逝而不复寻。现在的我，在修行学佛的道路上，深受“法门无量誓愿学”及“深入经藏、智慧如海”二句话的启发，尽量把握每一天可运用的时间，用功修行，期望能早日悟道，有所成就。
十多年前刚接触佛法，读《阿含经》时对“八风”这名词就有深刻的印象，所以很快就将此八字背起来，并随时提醒自己注意“...
传明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424753310.html
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作主－－八风吹不动 “称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”是生活中不可避免的八种境界之风。人往往逢顺境则喜，遇逆境则忧，受八风境界动摇而无法作主，故憎爱不断，烦恼不息。《大宝积经》云：“不为八风动，...，不会受外境迷惑而走错路。 八风吹不动 心水不生波 一般人容易被外在的境界风影响，受“八风”牵引而产生贪、嗔、痴、慢、疑等种种心念，因此身心不能安定，始终不得自在。 所谓“八风”，是指外面的八种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435745969.html
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李炳南答：
一句阿弥陀佛能够消除八十亿劫生死重罪，哪里有不能消灾免难的道理。但念佛就要发往生西方极乐世界的大愿，如果存有其他想法，心念就不能专一。印光大师的话本来是针对那些了脱生死心情不够迫切的人来说的，如果果然念到不为外界所干扰，八风吹不动，还用担心有什么灾难吗？
李炳南
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/21590018525.html
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如本法师答：学佛者，菩提道心要坚固，稳如泰山，锻炼八风吹不动的意念，外面一切风吹草动在所难免，一心向佛道，向佛道是根本，其它都是枝末。无始劫来的生死洪流在今生一齐了办，不要对自己的生死客气，更应鼓起勇气，为解脱生死而努力。会障碍你的人，乃过去生中你与他彼此互为恩怨，今生相遇，你要出离生死(梵语生死samsara)，当然他不肯放你罢休！软硬兼施的对付你，使你重重障碍，这时候，你应该更理智的感激...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10441912089.html
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众生远离愚昧、颠倒、狂妄、自私，进入一个善良的人生境界，从而让众生远离地狱、畜生、饿鬼等三恶道。
虔诚的佛门弟子苏轼写诗一首，其中有“八风吹不动，端坐紫金莲。”引发了一则“八风吹不动，一屁过江来”的公案。苏东坡本是个虔诚的佛教徒，可他在纸上胡写自己是八风吹不动的佛门弟子，在佛印和尚看来，便是一种狂妄自大。得、失、谤、扬、赞、嘲、忧、喜，是八种世俗常情的力量。古往今来，能够真正八风吹不动的人，包括高僧...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23133276713.html
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学佛者，菩提道心要坚固，稳如泰山，锻炼八风吹不动的意念，外面一切风吹草动在所难免，一心向佛道，向佛道是根本，其它都是枝末。无始劫来的生死洪流在今生一齐了办，不要对自己的生死客气，更应鼓起勇气，为解脱生死而努力。会障碍你的人，乃过去生中你与他彼此互为恩怨，今生相遇，你要出离生死(梵语生死samsara)，当然他不肯放你罢休！软硬兼施的对付你，使你重重障碍，这时候，你应该更理智的感激他给你的...
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09465381126.html
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八风吹不动，端坐紫金莲。
禅师从书童手中接过诗作，莞尔一笑，拿笔批了两个大字，叫书童带了回去。苏东坡见书童归来，以为禅师一定会赞赏自己修行的境界，急忙打开诗作，却赫然看见上面写着“放屁”两个...禅师若无其事地反问：“我骂你什么了？”
苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。
禅师看过，哈哈大笑：“哦！你不是说‘八风吹不动’吗？怎么‘一屁就打过江’来了呢？”苏东坡呆立半晌，终于恍然大悟，惭愧...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06500481558.html
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学佛者，菩提道心要坚固，稳如泰山，锻炼八风吹不动的意念，外面一切风吹草动在所难免，一心向佛道，向佛道是根本，其它都是枝末。无始劫来的生死洪流在今生一齐了办，不要对自己的生死客气，更应鼓起勇气，为解脱生死而努力。会障碍你的人，乃过去生中你与他彼此互为恩怨，今生相遇，你要出离生死(梵语生死samsara)，当然他不肯放你罢休！软硬兼施的对付你，使你重重障碍，这时候，你应该更理智的感激他给你的...
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/04464485193.html
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禅；也是江湖人。） 末达悟境界的入，其心念中所含真心的量不够，即末达禅定，经不起考验，其心念与言行有不一致的可能。像苏东坡的“八风吹不动”是被佛印禅师评为狗屁，因为他只有心念的“八风吹不动”并没有言行上的“八风吹不动，”心念与言行一致时，才会金刚体性显露。（如果未读过“八风吹不动”的故事者，请读“注解”。） 所谓唯“我”独尊，是指我们日常的心念中所含的真心不断增多，达到百分之百时，那个盲分之百...
李一光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22074765413.html