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  • 佛教原始经典之十二分教

    教中始终保持其优越的地位。在原始经典中修多罗具体内容可见于杂阿含经的长行部份（五阴诵、六入处诵、杂因诵及道品诵）和南传相应部的后四品（因缘篇、蕴篇、六处篇、大篇）。祇夜Geya义译为应颂或重颂，是与「...孤起颂」。五.自说Udama 音译为「优陀那」。六.本事Itivitaka 音译为「伊帝目多迦」，亦作「如是语」。七.本生Jataka 音译为「阇陀迦」。八.方广Vaipulya 音译为「毘佛略」。九...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542147166.html

  • 南传上座部佛教在云南

    经典最多，共有二千八百六十三种经。按经典的内容分为五篇五十六相应，①有偈篇(包括十一相应)，②因缘篇(包括十相应)，③蕴篇(包括十三相应)，④六处篇(包括十相应)，⑤大篇(包括十二相应)。但傣文的相应...词来称呼自己所信奉的佛教。根据历史和我国现实情况，把这一系的佛教译为“上座部佛教”比较确切。　　据云南信奉上座部佛教的各少数民族的民间传说，佛教早在一千多年前(约公元六至七世纪)就由缅甸传入我国云南省...

    刀述仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23295540015.html

  • 《生活中的緣起》——学习缘起是佛弟子最重要的事

    唯知非可乐相、不知可乐相，唯知非可意相、不知可意相。”（第１８册，352页）。　　【译注十八】记载于《相应部》六处篇，第三五十品，提婆陀诃品（ On Devadaha, The Kindred ...)，令他们能理解胜义谛（paramatthadhamma），而抛弃长久执持且珍爱的常见，这就是两种语言。　　缘起属于胜义谛，就必须用法的语言来解说，它与道德是完全相对的【译注六】，怎么可能以日常用语...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252651450.html

  • 生活中的緣起(1)

    352页）。　　【译注十八】记载于《相应部》六处篇，第三五十品，提婆陀诃品（ On Devadaha, The Kindred Sayings on The Sixfold Sphere, The ...执持且珍爱的常见，这就是两种语言。　　缘起属于胜义谛，就必须用法的语言来解说，它与道德是完全相对的【译注六】，怎么可能以日常用语解释清楚呢？使用日常用语，不可能论说缘起；而如果用法的语言解说，听众听...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260351521.html

  • 原始佛教的处观

    传诵的经典，他的组织编排与南传赤铜鍱部所传诵的《相应部》有点不同，《相应部》五大部分，一开始的是有偈篇，然后是因缘篇、蕴篇，再下来才是六处篇，最后是大篇，即大品。但是北传《杂阿含经》的组织编排，如果以...分享。而当笔者在为撰写此文作资料搜集的时候，发觉并没有很多近代的参考资料，好像比较少人在这方面的研究；至于古人方面，就是在觉音论师的《清净道论》里，也没有对六入处有很深入地加以论释，所以以目前所有的资料...

    陈琼璀

    佛学论文|因明|五明

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