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的一道独有的人文景观。我不禁感慨起来：佛门的六度功德中有布施一度。林阳寺香客免费用斋，是寺庙对游客的布恩施舍；游客向功德箱随喜，是游客向佛寺的供奉布施。一饭之间，僧俗互行功德，俱结善缘，皆大欢喜。这件...涌泉寺几乎是一个模子倒出来的。甚至连僧人用膳的厨房也取名为积香厨。
古月禅师是19世纪福州的得道高僧，俗姓朱，名救官，字圆明，祖籍闽清六都，1843年出生。古月出家前做过裁缝，22岁到福州鼓山涌泉...
陈遵灵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06390682492.html
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诸位，身心康乐！」
后由道源答词称：
「舍利乃印度之梵语，译成华言，则曰灵骨，亦曰坚固。坚固则示其不可破坏，灵骨则显其不可思议也。经云：「舍利乃六度功德所薰成。」由此得知，「舍利」乃係「六度」功德所成就。六度者：一、佈施。二、持戒。三、忍辱。四、精进。五、禅定。六、般若。此六种法门，能以自度度他，故曰「六度」。于此六种法门之中，只要有一种相应，即得生长舍利。六度是因，舍利是果。振东法师，...
道源法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343889831.html
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乳海代表求道三个方向的三道：如意树代表六度功德；各种鲜花代表二十二种菩提心；果实代表让其他众生意识到成熟之四个因素（四摄）；二只龙王表胜义世俗二谛菩提心；狮子表战胜障碍；狮爪托拱高擎宝座，表由上...”。 “三道”在显宗为入声闻道、入独觉道及入大乘道。在密宗为入佛道、入金刚道以及入莲华道。 “六度功德”，即六波罗密之功德。六度指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六种达到悟境的 实践行为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15033755689.html
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之心观之，既无爱憎，亦无恩怨，今乃认为有恩，不于菩萨广大第一之心量反有碍乎?” 予曰：“善哉问也。斯疑不释，学人惑者多矣。今试以六度譬之。夫菩萨之修六度，原应三轮悉空，不见其能修所修等法，然菩萨固不能不修六度也。此其故何耶?盖菩萨犹在因位之中，即其乘愿再来者，亦须示与众生同事，就此种凡夫境界而论，种种差别现前，并不能立跻于平等一如之域，故必有待夫修，菩萨所修六度，亦不过差别境界中所有耳。若其得度...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886375.html
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菩萨行愿的开始，就是众生无边誓愿度，为了完成利生度生的责任，就要积极净化身心，努力克制自己烦恼的冲动，精勤修学诸佛无量道法，所谓：烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学。在无量法门中，最具代表性的该是六波罗密。焚语波罗密，译名度，又名到波岸。因为六度功德，能度悭等六蔽，故名度。又菩萨修行六度法门，能度生死海，到达涅槃彼岸。据大方广菩萨十地经说，波罗密的意义，是菩萨修学圆满究竟，具足佛道一切功德，不著...
文珠法师
|文珠法师|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/073829487.html
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菩萨行愿的开始，就是众生无边誓愿度，为了完成利生度生的责任，就要积极净化身心，努力克制自己烦恼的冲动，精勤修学诸佛无量道法，所谓：烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学。在无量法门中，最具代表性的该是六波罗密。焚语波罗密，译名度，又名到波岸。因为六度功德，能度悭等六蔽，故名度。又菩萨修行六度法门，能度生死海，到达涅槃彼岸。据大方广菩萨十地经说，波罗密的意义，是菩萨修学圆满究竟，具足佛道一切功德，不著二边，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00231843572.html
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，缘生性空即寂灭相为彼岸，是缘觉智慧到彼岸”。（因缘觉乘悟不随生死，而转还灭门）。“以六蔽为此岸，六度为舟航，佛果为彼岸，是权乘菩萨智慧到彼岸”。（权乘菩萨是从开始六度功德，以到达究竟之智慧。此皆渐悟...菩萨所依六度，最后之般若一度，即实相真空，能通真融俗，二谛总持。至般若二轮，妙运无碍，菩萨大悲心愿，行乎其所不得不行，即此妙慧智轮之功德。所谓凡夫以五蕴（色、受、想、行、识）为阴入之“妄心”。如若一旦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15270356451.html
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神力，而不赞叹功德？六度功德是因，不思议神力是果。赞果而不谈因者，大论云：“众生有二种，一者乐善法，二者乐善法果报。为乐善法者，赞叹诸功德，为乐善法果报者，赞叹大神力。”今如来... “或合掌者”，闻名之后，能对菩萨致敬合掌。或赞叹地藏菩萨历劫度生大愿功德，所度众生已成佛，而地藏菩萨尚居菩萨位，分身无量世界，处处救众生苦。
“或六时礼拜...
圣一老法师
地藏经
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1003565661.html
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油灯供佛，发愿为菩提心，为众生而供为布施，恭敬为戒，不惧冷热为忍辱，无间为精进，无散心为禅定，三轮空为智慧，具足六度功德回向，为菩提行。菩萨为众生事，不求自利而自利，正如田中种谷，草亦随生，是不求而得...为行也。又说为利众生愿成佛，与不离愿心广修六度、四摄而底于佛果之二也。
吾人为大悲挠动其意，最上发心，为令一切有情离苦得乐，故决定誓愿，愿趣十地五道通达无我，直至佛位，此为胜义菩提心。发誓愿已，...
西藏根桑泽程仁波车
密宗法义精要|菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09320329986.html
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用百八乳木以表百八烦恼；又用漱口、涂香、苏油、乳木、饮食、五谷、切花、丸香、散香之九种供物，及六种供具，以表六度。列表如后： 可见密教修持护摩法，则百八烦恼烬灭；六度功德成就。此皆由于观念相应之故。...其力用。终则一切背景所生发之法性平等力、及六大法尔瑜伽妙力，此三力之广大功德，使行者拼除障难，必能上趣菩提。盖行者三业，原不平等。但得如来平等之三密，加入融合，同时全法界之平等性力，一齐推动，故必得悉...
黄绳曾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23450141123.html