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  • 论《六祖大师法宝坛经》中的禅学思想

    论《六祖大师法宝坛经》中的禅学思想　　伍先林　　《六祖大师法宝坛经》是流行最广的《坛经》版本，经过元朝僧人宗宝的改编，里面反映的不完全是慧能的思想，但基本思想还是和慧能一致的，这一点是不可否认的。本文试图通过它并参照其他版本如敦煌本《坛经》和其他有关慧能的资料，来研究慧能的禅学思想。　　我们先看慧能自己是怎样获得开悟的。在《行由品》中说，慧能闻一客颂《金刚经》，心即开悟，如果这是事实的话，那慧能...

    伍先林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22321565734.html

  • 华岩寺周日讲经活动——《六祖坛经》之三

    重庆佛教在线讯 2007年7月22日，重庆华岩寺弘法楼一楼般若讲堂内，由耿宏慧居士为大众讲授《六祖坛经》之三。 《六祖坛经》全称《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》，记载唐代僧人惠能一生得法传宗的事迹和启导门徒的言教，由慧能弟子法海集记而成。它根据[自性本自清净]立论，宣扬[明心见性]，主张舍异文字，[直指人心]，[顿悟成佛]，极大地推动了佛教的传播。禅宗在中国佛教史上的地位由此确立。

    重庆华岩寺

    |华岩寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08595011429.html

  • 南天寺住持依来法师为在家菩萨上课

    　　3月13日晚间7:30，南天寺住持依来法师特别为师姑、在家居士开示《六祖大师法宝坛经》。 　　首先住持透过解释「六成就」，引导大众了解世间万物包括经典亦是因缘和合而成，即所谓的「因缘法」。并从六祖的生平讲到他的得法，并从偈语中讨论惠能与神秀之差异，从善与恶、有与无入手启发人要有开阔的胸怀，不执著、不著相等；并说明开悟不在于知识的多与少，而是在体认每一个当下的法。 　　「自序品第一」是六祖...

    佚名

    |上课|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07095621401.html

  • 《六祖坛经》文献考察之浅探

    全称六祖大师法宝坛经。又称法宝坛经、坛经。六祖慧能述，法海集，元代宗宝编。收于大正藏第四十八册，其敦煌写本亦收于同册。为禅宗六祖慧能于韶州大梵寺之说法内容，由其弟子法海集录而成，共分十门。 　　本书之...法宝坛经笺注一册（丁福保）、六祖坛经生苔帚三卷（无著道忠）。 　　参照［景德传灯录卷五、释门正统卷八、曹溪大师别传后记、东域传灯目录卷下、禅籍志卷上、金刚经?六祖坛经?研究、禅学思想史卷上、六祖坛经...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07111287814.html

  • 试论慧能《坛经》的禅学特色

    常有疑，求慧能为他解说经中义理。据宗宝本《六祖大师法宝坛经·机缘品》记载，慧能对法达说：“法达，法即甚达，汝心不达。经本无疑，汝心自疑。汝念此经，以何为宗?”达曰：“学人根性暗钝，从来但依文诵念，...的工具，转变为特别重视以《金刚经》为重要代表的作为大乘佛教教观枢要的般若经典，这充分体现了慧能禅宗善于消化、吸收和把握大乘佛教教学精神的尚简易直截、重实践实证的总持和融会的智慧，如《六祖大师法宝坛经·...

    伍先林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16181259597.html

  • 曹溪开山与韶州始置史实辩疑

    曹溪之有通志，自憨大师始也。”），开山之说，至少可溯至明万历以前。憨山此说，自有所凭。我们遍查文献，当出自元代宗宝编《六祖大师法宝坛经》之《附录》{六祖大师缘起外记)(题作：门人法海等集)，现引之以资...一百六十年亦作“一百七十年”之外，其它无别。　　显然，憨山作《曹溪通志》时大量引用了元代《六祖大师法宝坛经》有关资料。其原因是憨山不仅见到《六祖大师法宝坛经》，并在万历年间亲自勘校、印行。勘校时删《附录》，...

    宋会群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21304064001.html

  • 慧能创立禅宗与佛教中国化

    　　[4] 《六祖大师法宝坛经·行由品第——》，石峻等编：《小国佛教思想资料选编》第2卷第4册，中华书局，1983午，第34页。　　[5] 《六祖大师法宝坛经·顿渐品第八》，同J：书第59贞。　　...法语，即世所行的《法宝坛经》，这是中国僧人作品中唯一称“经”的典籍，标志了中国禅宗的诞生，也标志了佛教中国化的完成。　　慧能皈依佛门后，先后居住在湖北黄梅东山和广东北部山区，长期生活在山林寺院和山区平民...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16102259159.html

  • 14卷手写佛经于南岳启程西行印度

    白色长卷，就是一部完整的《六祖大师法宝坛经》(简称《六祖坛经》)，选的是南华禅寺的唐本，共20032个字。 一笔一划书写《六祖坛经》的是南岳衡山上的大岳法师。这场佛缘因起中国人民对外友好协会、... 8月10日，南岳福严寺方丈室，大岳法师展示了《六祖坛经》 8月10日，南岳福严寺方丈室，为防止写错，弟子永生每念一字，大岳写一字 8月24日，南岳福严寺，大岳法师在抄写完毕的...

    佚名

    |西行|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0655225514.html

  • 佛法在人间，菩提向心求

    　《华严经·十回向品》 　　佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。 　　正见名出世，邪见名世间；邪正尽打却，菩提性宛然。 　　《六祖大师法宝坛经·般若品》 　　自行之权，即自行之实。如一切...。 　　《六祖大师法宝坛经·般若品》 　　火中生莲花，是可谓希有，在欲而行禅，希有亦如是。 　　《维摩经·佛道品》 　　余闻古之学道者，博参远访，陆沉贱役，劳其筋骨，饿其体肤，百苦无不备尝，并未有宴坐...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320744273.html

  • 丛林清规常识答问

    丛林清规常识答问　　一、什么叫晋院、升座？　　晋院即进院或入院、专指新住持入主某寺而言。相反，若住持卸职，则称为退院。升座在禅林中原指尊宿受拜请而登高座宣说佛法。如《六祖大师法宝坛经》云：“时大师至宝林，韶州韦刺史与官僚入山，请师出于诚中大梵寺讲堂、为众开缘说法。师升座。”升座亦为《碧岩录》第92则禅宗公案名：“世尊一日升座，文殊白槌云：‘谛观法王法，法王法如是’世尊便下座。”丛林中每以此一公案...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07072548972.html
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