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  • 祖庭：六祖慧能弘扬“南宗禅法”的发祥地

    南华寺座落在广东省曲江县马坝东南7公里的曹溪之畔，距韶关市区24公里。是中国佛教著名古刹之一，是佛教禅宗六祖慧能弘扬“南宗禅法”的发祥地。南华寺初名宝林寺，建于南朝梁武帝天监三年（公元504年）。唐代敕名中兴寺、法泉寺。宋开宝三年（公元970年）赐额南华禅寺，沿用至今。因禅宗六祖慧能（亦作惠能）在此弘法，也称六祖道场。 南华寺镇山之宝流传万古的六祖真身像 南华寺最珍贵的文物，就是被...

    佚名

    |朝圣|南宗禅法|禅宗祖庭|南华寺|六祖慧能|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/16054379976.html

  • 六祖慧能

    　　六祖慧能 　　这是中国佛教禅宗唐代六祖惠能大师的开悟偈。大师开创顿悟法门，大兴禅学，使禅宗从此风行全国，速播海外。说法三十七年，度人无数。于唐先天二年，在曹溪人定二十余天，和四众告别...，五祖弘忍，六祖慧能，是为震旦六祖。正宗记：六祖慧能大师姓卢氏，新兴人，辞母直造黄梅东山。既得法，回南海法性寺，开东山法门，后归宝林寺。一日谓众曰：吾于忍大师处受法要，并及衣钵。今汝等信根纯熟，但说...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340096379.html

  • 六祖慧能在四会

    六祖慧能在四会　　林有能　　(广东省社科联)　　“遇会则藏”四字，使四会与中国禅宗六祖慧能大师结下了圣缘。从而，在六祖慧能一生及其佛禅思想形成、发展的历程中，四会占有浓厚的一笔。然而，不管是学界还是佛教界，对六祖慧能止藏怀会的这段经历的关注相对较少，个中原因，主要是文献资料缺如。故欲理清六祖慧能这段时间的行迹还有待努力。　　六祖慧能“藏”四会之缘起　　稽之《六祖坛经》、禅宗灯史稗籍、慧能的传记和...

    林有能

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22111665637.html

  • 六祖慧能禅缘怀集

    六祖慧能禅缘怀集　　慧能，亦曰惠能（638-713），祖藉范阳（河北省涿县）人，生于岭南新州（现广东省新兴县），他于672年到湖北省黄梅东山寺参拜五祖弘忍大师，由一偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来...经典《六祖法宝坛经》就是此始修练、升华、顿悟成理的。毛泽东称《六祖法宝坛经》是劳动人民的佛经。　　慧能主张“一切众生皆有佛性”，和“人人都可以成佛、佛在我心”的所谓“顿悟成佛”。他是我国禅宗南派的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07361952773.html

  • 六祖慧能禅师碑铭

    　　六祖能禅师碑铭　　唐 王维　　无有可舍，是达有源。无空可住，是知空本。离寂非动，乘化用常。在百法而无得，周万物而不殆。鼓〖FJF〗籱〖FJ〗海师，不知菩提之行。散花天女，能变声闻之身。则知法本不生，因心起见；见无可取，法则常如。世之至人，有证于此，得无漏不尽漏，度有为非无为者，其惟我曹溪禅师乎?　　禅师俗姓卢氏，某郡某县人也。名是虚假，不生族姓之家；法无中边，不居华夏之地。善习表于儿戏，...

    唐 王维

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16512961510.html

  • 毛泽东谈禅宗六祖慧能

    毛泽东谈禅宗六祖慧能　　新中国成立后，随着阅读条件的好转，毛泽东读书的范围更加广泛，宗教方面的著作和文章，也时常涉猎。据他的秘书林克回忆，他很欣赏慧能，经常把《六祖坛经》带在身边。逄先知在《博览群书的革命家：毛泽东读书生活我见我闻》一文中也说过，中国佛教的几个经典如《金刚经》、《六祖坛经》、《华严经》以 　　及研究这些经典的著述，毛泽东都曾经读过。“对于禅宗学说，特别是它的第六世唐朝高僧慧能的...

    张铁军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254660036.html

  • 六祖慧能何时出家？

    六祖慧能是何时剃度出家的？——关志明 慧能离开黄梅东山寺之后，“闭关”苦修长达十五年之久。后来“出关”到了广州法性寺（即今天广州的“光孝寺”）见过同门师兄的印宗法师。并与之说经论道。印宗听过...愿事为师”。就因为《坛经》中出现这句经文。于是有人据此经文认为慧能是在广州法性寺落发出家的。并得出六祖慧能是“先成佛祖，后落发为僧”的结论。也有人根据此经文认为慧能在法性寺剃发前是“行者”，是带发修佛...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22580075867.html

  • 论六祖慧能的禅学思想

    论六祖慧能的禅学思想　　吴 平 　　[内容提要]《坛经》强调自我精神的独立，是佛学理论上的一次革新，在中国思想文化史上有着显赫的地位。“明心见性，顿悟成佛”是《坛经》中的核心思想，六祖慧能从理论和实践上对“明心见性，顿悟成佛”作了阐述，不仅奠定了唐以后中国禅宗发展的基础，而且对中国文化产生了极大的影响。 　　《坛经》是六祖慧能一生说法的记录，也是他禅学思想的集中体现。《坛经》被尊为禅宗的“宗经”...

    吴 平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07262951575.html

  • 六祖慧能是文盲吗？

    　　过去，很多人都认为六祖慧能大师是一个砍柴的樵夫，是一个目识丁的人。认为慧能大师在听了金刚经“应无所住而生其心”以后，心有所悟，往黄梅，求法于五祖座下，因为他根深机利，得五祖心法与衣钵。成为永恒不朽的一代宗师，成为中国文化史上之奇葩。慧能大师真的是一个文盲吗？饶宗颐教授的“六祖与新州”和净因法师的“慧能之南禅”的讲座，可以给大家一个很明确的答案：“六祖并不是目不识丁，而是一个有相当文化素养的人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254751497.html

  • 新兴县六祖慧能大师八胜迹

    新兴县六祖慧能大师八胜迹　　蔡景亮　　如《国恩寺胜概》一文所述、新兴县作为一代圣僧六祖慧能大师的出生地和青年时期生活过的地方、国恩寺作为他的故居、住锡和圆寂之所，这就自然而然地产生一系列富于传奇色彩...古旧。门额上书“圣地之门”四个红底黑色大字。门联为“圣地一花开五叶，门庭三宝朝万年”。词意不俗，字也刚健，应是名家手笔。跨进院门，是“六祖慧能纪念堂”，又见一联：“新州毓秀、圣地鼎名”。字体秀逸，笔意清...

    蔡景亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00370469440.html
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