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多诸烦恼,佛道难圆。遂传此轨(另有长轨),广利有情。如能日日勤修,怀诚敬心,诵满百万,必能封闭六道之门,往生极乐!现在生中一切苦难;烦恼业因,必定消除。一切所求,必定果遂!
又,此六字明咒于我净业行人最大功德利益末过于,其中每字皆相对应封闭六道之一。六字圆满,六道齐封,只留往生成佛一道。于后又加一“舍”字,此乃阿弥陀佛无上心印,更能于临终一念,带领我之神识往生极乐,当下契入弥陀愿海,立地成佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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问:“梦里明明有六趣,觉后空空无大千’,是什么意思? 徐恒志答:凡夫作业,因果不失,六道流转,酬偿分明。若能修证佛法,改恶为善,转迷为觉,便知罪福性空,终得解脱自在。
徐恒志
|佛|
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“梦里明明有六趣,觉后空空无大千’,是什么意思?
答:凡夫作业,因果不失,六道流转,酬偿分明。若能修证佛法,改恶为善,转迷为觉,便知罪福性空,终得解脱自在。
佚名
佛教问答
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问:广大之宇宙是何原因造成的?(妙元)
李炳南答:来函中言,常与朋友谈佛,每遭不易解李炳南答,故来质问。居士学佛未久,何能先谈此等问题,莫若埋头读书,到时自能明了。就以此问而言,详细则连篇累牍,简要恐不能解,只有说出,留待后日明白可也:‘三界唯心,万法唯识’。梦里明明有六趣,觉后空空无大千。
李炳南
|析疑|
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倒执。覆真如理,昧般若性。沉沦三有,辗转六趣。八苦相煎,恼热炽盛。三毒内炙,万恶外驱。灾横斯兴,风雨不时。冤怨相报,干戈乃起。哀此长夜,谁为依怙?大慈世尊,三祇因修,四智三身,万德具足。演三时教,化四类生,至涅槃岸,趣解脱城。由是两岸佛子,同发净心,共立宏誓,以供奉大觉世尊真身舍利之殊胜功德,祈祷:佛日增辉,法*轮常转;四生三有,同归三宝。世界和平,国泰民安;兵戈不兴,灾横不起;宇内清朗,世界宁平...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
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使百千劫,所作业不忘。因缘会遇时,果报还自受。
1、缘起性空:
梦里明明有六趣,觉后空空无大千。
2、因果宛然:
无我无造无受者,善恶之业亦不亡。
3、缘起因果:...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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。无我是生死,我是如来。不净是有为,净是无为。
【六趣】 众生由业因之差别而趣向之处,有六所,谓之六趣,亦曰六道,一地狱趣Naraka-gati,八寒八热等之苦处也,此在地下,故曰地狱。二饿鬼趣...,名为天,有欲界六所,谓之六欲天,色界无色界,皆为彼之生所。大乘义章八末曰:“此六种,经名为趣,亦名为道。所言趣者,盖乃对因以名果也。因能向果,果为因趣,故名为趣。所言道者,从因名也。善恶两业通人至果...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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宇宙生命的本体 阿赖耶识,依心理学说,是一种潜意识,或是无意识。潜意识的功能作用是潜伏不显现的心力。无意识是没有意识活动的心。这阿赖耶识在唯识哲学上名为“不可知”,但它有含藏种子,执持根身,缘虑器界的功用,只不是我们的意识所能了知的。 阿赖耶识也是我们生命的本体,这生命体从无始以来乃至成佛而不坏,只有转变的性质。 解深密经说:“于六趣生死,彼彼有情,堕彼彼有情众中,或在卵生,或在胎生,或在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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慧净法师答:我们念完佛都会念一首回向偈:“愿以此功德,平等施一切,同发菩提心,往生安乐国。”这并不是说以我们念佛的功德,来回向给阿弥陀佛,请阿弥陀佛到时候来迎接我们。我们是回向给十方法界所有众生,包括六趣四生三途,平等无冤亲、无亲疏的差别。不管有缘无缘,不管跟我们亲或不亲,我们都平等回向给每一位众生。因为我们是大乘法门,大乘就是要利益他人、利益所有众生。
“...
慧净法师
我们|功德|佛教|慧净|法师
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出世间大孝
世间之孝,一者承欢侍彩,而甘旨以养其亲;二者登科入仕,而爵禄以荣其亲;三者修德励行,而成圣成贤以显其亲。是三则世间之所谓孝也。出世间之孝,则劝其亲斋戒奉道,一心念佛,求愿往生,永别四生,长辞六趣,莲胎托质,亲觐弥陀,得不退转,人子报亲,于是为大。予昔甫知入道,而二亲云亡,作自伤不孝文以伸悲恨。今见在家出家二众中有具庆者,于是倍增感慨,而涕泗交零,稽首顿首以劝。
出世间大孝...
佚名
|观点|孝道|出世间|莲池大师|
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