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  • 《自 我 教 言 》—普巴扎西上师2006年2月讲授！

    平常给弟子讲法时，初步都要讲解一遍共同前行。今天我们对共同前行也稍许讲一下吧。 作为一个修行者，今生我们对佛法的理解能否成熟，完全取决于观想共同前行之上，比如说，根据自己目前的条件和自己对佛法的理解，多多少少还是能了解一些如何修法的道理，像念诵阿弥陀佛的圣号，念诵显宗、密宗的仪轨和心咒等等。但依靠这种念诵能否今生证得佛果呢？这完全取决于共同前行观想之上。若要是没有一个共同前行的观想基础，现前...

    普巴扎西上师

    |自我教言|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0208396124.html

  • 关于密乘四加行的开示

    　　在密乘修法中，修完共同前行之后，就要进入不共前行的修法。不共前行中有皈依发心磕长头、金刚萨垛忏悔修法、供曼达、上师相应法。 　　1、皈依发心——是通过自己对上师三宝的信心，然后身、口、意相应地去做。身——以磕长头表其诚敬；口——念诵祈愿文（各传承的祈愿文可能不尽相同）；意——诚心诚意地皈依礼赞上师三宝，至诚地发菩提心。 　　2、忏悔——忏悔是用四力（依止力、破恶力、恢复力、对治力）...

    根松成林曲杰嘉才仁波且

    |四加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1138024658.html

  • 寿命无常，先可怜可怜自己吧！

    因为能否成熟，是全赖于能否精进。当然能否精进，共同前行实为重要，此乃历代传承祖师所共许。 无论如何，讲什么法，我等大恩根本上师喇嘛仁波切在讲法之前都会先讲一遍“人生难得”和“寿命无常”。...明日领终时不痛苦、不恐惧的境界。现前我们修行中还没有坚强的信心而精进修法，及解脱的力量，就是对共同前行还没有观修彻底。好，就这么的去观修吧！ ...

    普巴扎西仁波切

    |上师|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0139035542.html

  • 寿命无常，先可怜可怜自己吧！ ——普巴扎西仁波切

    于能否精进。当然能否精进，共同前行实为重要，此乃历代传承祖师所共许。 无论如何，讲什么法，我等大恩根本上师喇嘛仁波切在讲法之前都会先讲一遍“人生难得”和“寿命无常”。所以我在讲什么法之前也会稍许提示一下“...都不懂。所以今天有你在场的原因，不仅仅现在要讲，下面可能还要继续讲寿命无常。” 如同上述，今天我们在讲解“寿命无常”时，若有人觉得“寿命无常”是共同前行的法，没有什么不懂的。那么，就看看自己修法精进...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23024076101.html

  • 殊胜装藏

    翻动圣物就造了毁佛之重业。”　　仁波且接着说道：外在的佛像已经装藏开光，现在我们每个弟子自身的佛也应当装藏才对。怎样装藏？要在上师的引导下依照次第，从共同前行、不共前行、生起次第开始修持，先要把身、口、...

    根松益西江措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23271139813.html

  • 九乘佛法之巅——大圆满法门

    戏论秘密灌顶 除语障 极无戏论慧智灌顶 除意障 最极无戏论辞句灌顶 除所知障 能解脱道 前行 共同前行 不共前行 不共正行 本部法...一切以意识审察为性的生起次第和圆满次第都要弃绝。初步先修共同前行，再修不共前行（以修金刚萨埵或修莲华生为主），最后再修不共正行。 关于正行，主要是些实修的方法，所以特重口传。要门部的梵文原名为乌波第舍...

    郭元兴

    |大圆满|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2056244897.html

  • 九乘佛法之巅——大圆满法门

    无戏论辞句灌顶除所知障 　　能解脱道 　　前行 　　共同前行 　　不共前行 　　不共正行 　　本部法中和一般真言乘相同，也非常重视灌顶传授，所以这四种灌顶需具足受（但也有说最上奥义端赖自悟...一切恶趣，领受天上的广大安乐吉祥，现身证得究竟佛菩提果。 　　其次，进入修道，因为本部法以出过一切起心作意，现前令见光明智慧为宗，所以对于一切以意识审察为性的生起次第和圆满次第都要弃绝。初步先修共同...

    郭元兴

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583138898.html

  • 索达吉堪布：显密问答录 16、藏传佛教培育信心道念的特殊方便

    强调，同时也对基础理论及修行法门异常重视。每个藏密修行人都必须修学好共同前行，然后再继续修学不共前行，做好了如此之准备后才可登堂入室，真正进入密法大门。这样的修学系列当然非常保险、可靠，否则今天学习这个法门，明天又改换门庭，如此折腾一番，既难学出成果，又很容易招致舍法罪的过失。如果能打好坚实的基础，则修学任何法门都可轻松上路。有关这方面的教理，《入菩萨行论》、《菩提道次第论》、《大圆满前行引导...

    索达吉堪布

    索达吉堪布|显密问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10021411254.html

  • 《修心七要》略释（二）

    来讲。不过，在讲的时候，这个修法自然而然会变成大圆满不共加行的修法。 大圆满的修法包括前行和正行，前行又包括共同前行和不共前行。以前所讲的外加行和内加行，属于共同前行；而不共前行，就是五加行修完...

    阿底峡尊者[耳传] 恰卡瓦尊者[编辑] 慈诚罗珠堪布[讲授]

    |修心|胜义菩提心|世俗菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/09444588522.html

  • 月称菩萨传

    观论注释·显句论》，从共同前行引入无上密法，获得灌顶，受持三昧耶戒，入密后所修的生圆次第以及所得果等圆满抉择和讲述的论著是《密集金刚注释·灯显论》。印度大智者们形容这二论时说："天上有日月，地上有二显论...次，月称菩萨降伏敌军的事迹。印度多日嘎的很多军队企图摧毁那烂陀寺，赶走寺院僧众以及附近的在家人。在敌军距离那烂陀寺还有半月路程时，大家闻讯此事，立即招集诸班智达和在家众共同商议，希望能得到一个完美的...

    益西彭措堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452346128.html
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