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  • 龙钦心髓的修行次第

    因此前行的基础越稳固，日后正行的证悟越容易。　　有教证说：　　胜义圆满俱生智　　生起除积资净障　　具证量师加持外　　所余他方皆徒劳　　故先必依具德上师，如心如眼般护持爱惜并恭敬承事。为了成熟正行的容器，要修持如上说重要的前行。前行分两部分：共同和不共。前者是所有佛陀教乘的共同学处，故名共同外前行。　　如不能对现世和来生的暂时安乐享受心生厌离，对自我的强烈贪爱和私欲之心不能放舍和出离，那就不可能对修行...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00095568859.html

  • 学佛者应具备的基本条件

    具备的基本条件： 在讲什么法时，都要讲解一些共同外前行的修法。以前讲法时也提醒过，为什么要修法？这对行者有极大利益。比如，在汉地，多数修者觉得，我修持显宗之法，或作一些善事就可以了，何必还要修...无常等共同外前行。不要把它当作次要的法，它是最主要的法。其它地方有些谣传说：在了解正行见解之后，前行部分的修持一概不需要。还有一些修禅宗者对禅宗的含义又不太了解，只是按词句方式树立口禅，说前行修持的方式...

    普巴扎西仁波切

    |极乐|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1608385602.html

  • 以不与取为例试谈因果

    断绝命根（已具第四支）。。。。。。不与取也同样具有如前（杀生）一样的罪业四种分支。《大圆满龙钦宁提前行引导文·共同外前行·四、因果不虚》”　　这些作业的每一步、每一个分支的完成，就好象人进入烂泥塘一样...

    善惠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402345507.html

  • 断执．除障．积资——殊胜难得施身法(古萨里)介绍

    断执．除障．积资——殊胜难得施身法(古萨里)介绍　　普贤上师口授——施身法 　　秋竹仁波切 　　听闻教法首先要发愿菩提心，为了利益一切众生而听法，不是为了自己而听法，也就是以愿菩提心来听这个法。　　大圆满龙钦心要普贤上师口授有共同外前行、不共同内前行、破瓦法。不共同内前行，有皈依、发心、念诵金刚勇识（金刚萨埵）、献曼达、四魔斩除咕苏里、上师相应法六个，今天讲第五个施身法。台湾有些人对施身法好象蛮...

    秋竹仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15311456716.html

  • 藏传佛教道次第概述

    次第著作。全书共分4个部分：共同外前行、不共内前行、近道往生次第、导文概要。第一部分共分暇满人身难得、轮回之过、业果、解脱、之公德、依止善知识等6章。第二部分也有6章，分别为皈依、发菩提心、金刚...有觉醒与否两个方面。也就是说，有的虽是大乘种姓，但尚未觉醒，成为下等士夫。大乘前行修习除了具备以上所述前行五个要素外，还要修习慈、悲、喜、舍四无量心。住于大乘资粮道，尚未到加行道的初业人，要发愿获得...

    克珠群佩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201159708.html