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2006年9月10日—14日,中国人民大学佛教与宗教学理论研究所教授、博士生导师温金玉赴日本东京参加日本印度学佛教学会第57回学术大会。来自日本、美国及中国的300多位学者参加了会议,大会安排152位学者发表论文,会议共分十个分会场。 温金玉教授在第十会场发表论文《慧远与白人岩》。论文概述:纵观慧远一生,其弘法活动的辉煌期主要是在南下庐山之后。晋哀帝兴宁三年(365),他随道安南游樊沔...
【佚名】
|学术大会|
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巧驳道恒 晋哀帝兴宁三年(公元 365年),慕容氏侵扰河南,慧远随道安避难到了湖北襄阳。当时,名僧道恒在荆州一带宣扬般若学的“心无”义,影响颇大。“心无”义主张排除外界万物对心的干扰,没有否认外界万物的存在。这在般若学其他流派看来,是对唯物主义的让步,所以引起佛教界群起而攻之。慧远奉道安之命前往慰问正在患病的竺法汰。竺法汰这时指使一个弟子去对道恒辩难。慧远去后,也就席向道恒攻难。据《高僧传?卷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144449993.html
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有文字记载的佛教传人四川的年代是公元365年的东晋哀帝兴宁三年。当时有位叫法和的僧人从中原来到四川,稍后又有昙翼和慧持入蜀。这三位都是一代高僧,他们入川时带了大量的经典和徒众,特别是法和、慧持在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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慧持大师与万年寺 慧持大师是晋代高僧(公元337—412年),俗姓贾,雁门楼烦(今山西宁武附近)人,出身于世族家庭。自幼聪颖,有文才。18岁时与兄慧远听高僧道安讲经说法,豁然而悟,遂同拜道安为师。 时逢战乱,随道安僧团辗转迁徙,颠沛流离,历尽艰辛,在这样的艰难岁月,道安师徒依然坚持修学,不废佛业。兴宁二年(364年)取道南下,到东晋治下的襄阳后,师随兄远公东下,初憩荆州上明寺,后到庐山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23290074300.html
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供奉五百罗汉塑像,神态各异,栩栩如生。罗汉是僧人个地达到的最高果位。五百罗汉本是佛祖释迦牟尼的弟子,后随佛修道得阿罗汉果。因天台山的奇山异水,使五百罗汉常来此现身度众生。据史书记述,东晋兴宁年间(...
不详
|五明研究|
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俗书。
东晋升平三年已未(359年),26岁。
东晋升平五年辛酉(361年),28岁。因旱煌、寇赋纵横,随道安等500余人入王屋女机山。
东晋兴宁元年癸亥(363年),30岁,随道安出女机山,渡河南至陆浑山。
东晋兴宁二年甲子(364年),31岁,2月燕军略地至河南,4月燕军攻拔许昌及汝南诸郡,大师随道安南投荆州南阳。
东晋太和三年丙寅(367年),34岁。随道安...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有也!”瓦官寺维摩诘像璧画,是他在二十岁左右的作品。 京师瓦官寺创建于东晋哀帝兴宁二年(364年)。 地址在东晋都城西南小长干山岗下(大约在今南京城内西南角)。附近的秦淮河两岸,有许多达官贵人的...之列。顾恺之为瓦官寺绘维摩诘像壁画,也是为寺院募捐而作。《建康实录》中对此事有一段记述: 按京师寺记:兴宁中,瓦官寺初置,僧众设会,请朝贤鸣刹清疏。其时,士大夫莫有过十万者,既至长康,直打刹一百万。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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大约800元的鳝鱼,来自天津的游客集体给我们鼓掌。我生日那天,为表孝道,在广州珠江放生,路边的《羊城晚报》记者连忙拍照,认为难得,“应该登报宣传推广”。 前几天,在兴宁,顺路买下25斤田螺撒进江里,...文章以后也发愿放泥鳅2000斤。而后我凭借放生和劝化他人放生的功德,来到兴宁念佛堂常住,参与助念和放生,一个多月就为别人和自己放生50000多元。去年本来仅仅是在穷困的时候发愿放些泥鳅而已,结果今年的...
佚名
|论坛精华|
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:“儒道九流,皆糠秕耳!”于是投谮落发为僧,由儒而释。由是潜心佛学,精深研思,他又有深厚的儒学基础,于是融会贯通,合儒、释、道于一炉。
晋哀帝兴宁三年(365年),慧远随道安避战乱到襄阳。早先,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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又回邺都,在这约15年的时间里,道安深受北方佛教重视禅定的影响,主要是研习和宣传禅法。 东晋哀帝兴宁三年(365年),道安到河南。后应襄阳大名士司凿齿的约请,率众南下,到新野时命竺法汰带人去扬州(今...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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