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  • 金代佛教兴盛

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　［金代泥塑像“弥陀佛”］ 　　金朝在灭辽灭北宋南进中原后，佛教开始大规模传入。金代帝王对佛教都采取了有节制的扶持政策，使金代佛教保持了相当兴盛的书面。 　　金代统治者皆崇奉佛孝，他们不仅在内廷供奉佛像，还在各地兴建寺院，布施币帛良田。皇族有病，亲临寺院求佛许愿，有时还召高僧入内廷说法...

    不详

    |五明研究|

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  • 协庆二法兴盛洲

    　　协庆二法兴盛洲 　　贤劫千佛所度化的地方，无量三身刹土之万一，三千大世界的一部分，在南瞻部洲北方，雪域多康分六大区域，被称为“多康六岗”，其中直达萨摩岗范围内，蓝色雅砻江缓缓流经，...1735年，第二世冉江·晋美格绒郎嘉依照第七世嘉瓦喇嘛的旨意，协庆寺在狮子天堡圣山新建了第二座古刹，称之为“协庆二法兴盛洲”。在这圆满教法兴盛的道场中，依次诞生和成长了第三代冉江·仁真贝觉嘉措、四代...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165493576.html

  • 唐代泉州佛教的兴盛

    唐代泉州佛教的兴盛 　　唐朝为中国封建社会的黄金时代，亦为佛教的兴盛时期。自唐太宗至僖宗等八位皇帝均信奉佛教，牵动了唐代中国政治、经济、思想文化、科技和对外关系等各个领域。浩繁的译经事业基本完成，...为佛教在泉州流传提供了有利的社会基础。佛教寺庙的兴建是佛教兴盛发展的重要标志。　　唐垂拱二年（686年），在泉州肃清门外建白莲瑞应道场，后赐额莲花寺。垂拱三年（687年），在龙首山麓建安福寺。长寿中（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 雪域辨经学兴盛史

    雪域辨经学兴盛史 　　作者：益西旺久格西　　第一 量学方面（因明学）：　　第二 般若学方面（主要指《现观庄严论》）　　第三 中观方面　　第四 律学方面　　第五 对法藏方面（《即阿毗达磨俱舍论》）　　...取则非佛所许。　　堪钦喜瓦措（静命论师）亦说：“依据正理善作思择，凡合理者即是应行。”因此西藏和印度一样，其辨经学亦经历了建立、初兴、兴盛几个阶段。在藏区三大发祥地（卫藏、朵堆、朵麦三区）普遍发展起来...

    西旺久格西

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  • 札熙寺吉祥显密兴盛洲志

    　　札熙寺吉祥显密兴盛洲志 　　目录 　　一、最初创建本寺之缘起　　二、本寺历代主持堪布、活佛事迹略传　　1、给哲才旺却珠2、嘎让嘉措3、喇嘛根才、根诺4、大成就者尼玛塔顿和觉巴沃珠5、虹身成就...文　　附录（二）、大堪布希ra荣博住世祈祷文——天王尊胜　　附录（三）、堪布阿秋仁波切所著住世祈祷文　　附录（四）、住世祈祷文甘露喜筵 　　札熙寺吉祥显密兴盛洲志 　　札熙寺吉祥显密兴盛洲史善缘见阅...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 岳麓山下隋唐佛教的兴盛

    岳麓山下隋唐佛教的兴盛　　隋唐五代时期，是中国佛教兴盛的时期，禅宗南宗在江西、湖南两地得到迅速发展。与此相契合，湖南长沙地区相继修建了隋代舍利塔和道林、密印、石霜、开福等一大批佛寺，它们是这一时期...正面是佛像，塔旁竖一石碑，刻有“隋舍利塔”字样。它至今仍在向人们诉说佛教在岳麓山兴盛一时的状貌。 　　隋唐五代的佛教兴盛，在湖南长沙地区得以充分表现。旧时当地庙宇林立，佛事繁盛，是佛教文化发扬传播的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 梧州是中国佛教文化兴盛地

    梧州是中国佛教文化兴盛地　　梧州是中国佛教文化兴盛地之一。汉末佛学家牟子是苍梧郡广信人，他所著《理惑论》，是中国第一部佛教专著。牟子还是“佛”译名的始祖，第一个把握住佛的真谛、将Buddha译为“佛”字，而此前佛学界把Buddha译为“浮屠”。梧州作为“海上丝绸之路和陆上丝绸之路交汇处”，佛教自然将其作为便道之一，从南亚经东南亚、南海口，沿珠江、西江、桂江，过灵渠，而北上“东传”中原。　　梧州建...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 观音画像与普门艺术的兴盛

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　唐末以后，随着观世音菩萨信仰的深入人心，普门艺术逐渐兴盛起来。姿容温婉、体态秀研的女相观音逐渐取代了威武有须的男相观音。这跟《普门品》中说观音有三十三应化身，可变幻居士妇女、比丘尼、童女、仙女、优婆夷、婆罗门妇女等女相教义有关，而且阴柔的女性比阳刚的男性更容易发挥观世音菩萨慈悲救苦精神的这了特质。...

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  • 宋代白水普贤寺的兴盛

    宋代白水普贤寺的兴盛　　宋太宗太平兴国四年（979年），宋军攻灭北汉，统一全国。次年正月，即“敕内侍张廷训往代州五台山造金铜文殊菩萨像”，同时，对峨眉山“普贤境界”以特殊关照，“敕内侍张仁赞往成都铸金铜普贤像，高二丈，奉安峨眉山普贤寺，建大阁以覆之。诏重修峨眉五寺”。此金铜普贤像即今天万年寺砖殿的普贤铜像。铸造如此巨大的金铜普贤像，是峨眉山佛教文化史上的一件大事。据载，张仁赞奉诏时，“赍黄金...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 初探南传佛教兴盛之因

    　在这个题目中，我准备结合南传佛教国家的风土人情来介绍一下佛教在南传国家兴盛的原因。希望通过介绍能对大家学习佛法、修行佛法，有一定的帮助。同时希望能对今后我国佛教的改良有所借鉴。我所说的改良是说吸收...代替我们解脱，要想有受用，就必须自己去做。即使说去西方极乐世界，那也要念佛至一心不乱，证到念佛三昧才能往生。这个过程本身就是修持的过程。就是靠佛力，其实是自他不二的。南传佛教之所以兴盛，与它用佛法指导...

    净因法师

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