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  • 临终的医学、法学与佛学

       台北荣总呼吸治疗科主治医师    阳明大学内科副教授    医学、法学与佛学关于临终病人的处置方式有许多争议,随着佛法的日渐普及,人们对死亡的日益了解,将有越来越多临终病人可以得到合乎佛法的对待...

    郭正

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531941740.html
  • 碎维与佛法

     「万象森罗藏芥子,十方法界摄毫端」  莫非蛇也能吞象?……  摘要  「碎维学」(Fractals)是一门研究不规则而复杂的形状或现象,但其图案却一再重复的几何学。碎维图形的主要特色是自我重复性或自...

    郭正

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06490846425.html
  • 天台宗教

    天台宗教   天台宗是我国第一个成立的佛教宗教。在叙述此宗的教典之前,有必要先介绍一下中国佛教宗派形成的历史背景。   南北朝末年,北周武帝于建德六年(577)消灭了北齐,统一了北方。次年,武帝...能遇缘而得发善。宋代天台宗人强调的“性恶”说就是以此为依据展开的。但由于《智者大师别传》、《大唐内录》、《续高僧传》等未曾著录《观音玄义》、《观音义疏》、《观无量寿佛经疏》,而《观音玄义》、《观音...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22095165538.html
  • 画佛像得读经

    http://www.fjdh.cn/Item/27313.aspx
  • 巴利文原中的地狱经

    地藏菩萨是为幽冥教主,执掌地狱世界,救度六道众生。佛教经典中关于地狱方面的典籍是很多的,已有不少宗教与学术界人士对此作过研究。但是巴利文原在地狱面有何论述,仍是注意得较少的一方面,因而,笔者撰此小文,对此方面情况略加介绍 。 原始佛典《巴利语的佛经》由成经年代很早,反映了原始佛教的基本状况。巴利语原中也有一些地狱方面的经典,这些佛典的内容,不仅有自身特色,耏而且可以和汉文大藏经...

    张总

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175039123.html
  • 续大唐内录赞序

    续大唐内录赞序 夫以大圣者体辩而长幽寂普沾动植同熟气而登焉幽蔽而不光能异变而不养不谓亲相归于在相有道或藏嵯峨住于岩演登般若双林虚空有六十万亿百千说涅槃会菩萨乐众生者于时广大尽城于在此国著...修房寔所留意画像序赞一体不隐集远无余定秀每人前后相继于贤难方卓异绝群是法师之旷度耳者也。 续大唐内录一卷并序(麟德元年于西明寺起首移总持寺释氏撰毕)若正于法名宝崇诚或有由贤是通俗法津之真海圣之高...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08055754569.html
  • 汉译般若类经研究获得人民大学启动金项目资助

      近日,中国人民大学佛教与宗教学理论研究所讲师张雪松博士申报的“早期汉译般若类经研究”获得2008年度人民大学新教师启动金项目资助,资助金额人民币壹万元。

    佚名

    |资助|启动金|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/08381636094.html
  • 关于佛典的梵文原原语问题

    关于佛典的梵文原原语问题  幻 生  致内明编者书九成居士道鉴:  六月十二日惠书,业经诵悉。承蒙附寄影印霍韬晦居士“暑论唯识学之梵文资料及原语之解释”原稿一份见示,读后至感欣快,欢喜无量!霍居士大文,乃对拙稿“唯识语义及其宗名”文中所说:“今日研究唯识学者,大多以藏译或汉译佛典为主,但由于梵文原不存,而对唯识学重要术语之梵文原语,颇多不明,无从稽考,此为今日冶唯识学者所感到之一大困难。”...

    幻 生

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21440464740.html
  • 佛教是如何传入英国的?

    伦敦佛光山举办欧洲“瑜伽焰口法会” 佛教传入英国,至今已一百多年了。早期的英国佛教团体主要侧重于佛教学术的研究,近二三十年来的佛教组织则开始注重于佛教的实践。 佛教传入英国的方式,最初是以对巴利文、梵文佛教原的发掘、整理、注释和翻译工作为主,涌现了一批著名的巴利文学者和梵文学者,建立了一些佛学研究组织。1881年戴维兹(T.W.Rhys Davids)在伦敦成立的巴利圣典协会(Pali ...

    佚名

    |两岸|佛教原|英国佛教|上座部佛教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/07432387191.html
  • 佛法原研习─绪言之二

    佛法原研习─绪言之二  今天于〈绪言之二〉中,所讲者乃偏重于禅观部分。  教法三乘:大乘经典所说。  声闻乘:以四圣谛而修行。  缘觉乘:以十二因缘法而修行。  菩萨乘:以六度、四摄而修行。  经常说有三乘的说法,有声闻乘、缘觉乘跟菩萨乘,声闻乘主要修行的是四圣谛,缘觉乘修行的主要是十二因缘,而菩萨乘主要修行的是六度、四摄。  对大乘佛法常用的三乘分法,我上次已经说过了:不管从名字的安立或修行...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22364965984.html