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超人的形象; (3)叙说佛陀本生与历劫等故事,旨在弘扬佛教,劝诫人们皈依三宝。这些叙说主要见于《大本缘经》、《转轮圣王修行经》和《典尊经》。 (4)驳斥外道。首先是驳斥婆罗门教的种姓制度,祭祀仪式和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542347172.html
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密宗本尊法的源流
林崇安
(法光杂志,232期,2009)
佛灭五六百年后,密宗渐渐成为佛教的一个重要法门。每种法门都有它的源流,以下依据《长阿含˙典尊经》来看密宗本尊法的源流。
大典尊是释尊在过去久远时的前生,他以宰相的身份行菩萨道,同时治理七国的事情,无不成办。当时的国王、大居士、梵志都认为大典尊常常和梵天相见,相互言谈,同坐同起,非常亲善。但是,大典尊...
林崇安
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231386363.html
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此件为一残页,西夏刻本。存26行,每行17字。经查证,内容为《长阿含经》卷第五之第一分典尊经第三中的一部分,见《大正藏》第1册第30页下13行-第31页第11行。 故此件可定名为:长阿含经卷第五第一分典尊经第三 4、俄Инв.No.2010 禅宗文献33 按:此件为一残片。其文如下: □出之派徒(曹溪此□数可千□)(后残) 身修行本不开法因马和上(后残) 宗之源 右且□叙诸宗师承大概...
宗 舜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544041831.html
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,终《闍尼沙经》,凡四经。其中,除《典尊经》是佛对天神(执乐天)说法以外,其余的均为佛对众弟子说法。内容叙及:七佛事迹;佛陀晚年行历;佛的前生大典尊的故事;十二因缘、七不退法、四念处、四神足、三径路等...(3) 北宋施护等译《大坚固婆罗门缘起经》二卷。主要讲述佛的前生、辅相(宰相)大坚固的故事。为《典尊经》(卷五)的异译。
(4) 北宋法贤译《人仙经》一卷。主要讲述“三种法”。为《闍尼沙经》(卷...
陈士强
|佛学论文|因明|五明|
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典尊经〉(《大正藏》第一 册,页三十〉。 ⒄见《南传》第七册,页二0一;此传《中阿含》卷十二〈鞞婆陵耆经〉(《大正藏》第一册,页四九九》;佛光版《中阿含》第一册,页四二三——四四一。 ⒅《南传》...。 一、大善见王:出于卷二至卷四《游行经》⒀。此则与《中阿含经》大善见王内容相同,讲经原因也相同。 二、大典尊:出于卷五《典尊经》⒁。此则佛本生谈是大梵天到忉利天向诸天说的,执乐天的般遮翼天子向佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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Maha-vaggo)有十经。当学品(Pātika-vaggo)有十一经,即三品三十四经。(北传)长阿含经初有大本经,次第有游行、典尊经等。长部经初有梵网经,次第是沙门果、阿摩尽等。四分律是梵动,次第...
今津洪岳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08221255317.html
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光明,便自化身为童子像,首分五顶,形貌端严,在梵众中随光而现」。梵王的为马胜示现童子相,出于『长阿含』的『坚固经』。『长阿含』的『典尊经』、『□尼沙经』,也同样的说到。这会使我们联想到,文殊是被称为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23363140517.html
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N3《典尊经》(D19) N4《阇尼沙经》(D18) N5《小缘经》(D27) N6《转轮圣王修行经》(D26) N7《弊宿经》(D23) N8《散陀那经》(D25) N9《众集经》(...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592647813.html
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居士、七百梵志及四十夫人,如是展转,有八万四千人同时出家,从大典尊游行诸国,广弘道化,多所饶益。释尊此世也用前五度来积福,特别是修习四静虑,并达成慈无量心。 证明:《长阿含?典尊经》(三)中,梵王告...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593147818.html
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入涅槃,八王分舍利等。 (3)典尊经:叙说帝释向忉利天众称叹佛陀八无等法,大梵王随喜说佛陀为大 典尊本生的诸大威德力。 (4)阇尼沙经:叙述佛陀为十六国中人民命终者记别,却不为摩谒国人记别,这是...
石颖智
|佛学论文|因明|五明|
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