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  • 支遁“逍遥义”与嵇康养生说

    ]支遁意在批评向郭之“适性逍遥”，然而，此处他用“桀跖以残害为性”来比喻“适性为得”，与嵇康《答难养生论》中的语言极其相似： 　　今若以从欲为得性，则渴酌者非病，淫湎者非过，桀跖之徒皆得自然，非本论所以明至理之意也。[10] 　　嵇康之意也在说明人不能随心所欲。如果说，支遁这里用桀跖的比喻与嵇康的比喻的相似是偶然的话，那么，支遁关于《逍遥游》的另一段文字与嵇康《答难养生论》中语言的相似，就难以...

    章启群

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787169.html

  • 孙中山说素食

    ，于是更觅按摩手术而兼明医学者，乃得东京高野太吉先生。先生手术固超越寻常，而又著有‘抵抗养生论’一书，其饮食之法，与寻常迥异。寻常西医饮食之方，皆令病者食易消化之物，而戒坚硬之质，而高野先生之方，则令...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/08570914651.html

  • 孙中山 盛赞素食——自述：素食治愈“老胃病”

    有《抵抗养生论》一书，其饮食之法，与寻常迥异。 寻常西医饮食之方，皆令病者食易消化之物，而戒坚硬之质。 而高野先生之方，则令病者戒除一切肉类及溶化流质之物，如...便知道种五谷，便靠植物来养生。中国有了四千多年的文明，我们吃饭的文化是比欧美进步得多。”（《民生主义》） 孙中山很明白地告诉我们：野蛮人多吃动物，文明人多吃植物。由此可见吃肉是“...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/20453285765.html

  • 论陶渊明的道家思想与佛家思想

    论，　　如向秀、郭象的庄子注。其三养生论，如嵇康的养生论和答　　难养生论。其四纵欲论，如世说新语宠礼篇所载张季鹰、毕　　茂等人。(注7)。处此时代思想下的陶渊明，虽然自幼研习　　儒家思想，但也不免深受...自然之天道观发展而来　　，今分宿命论、养生论、生死观三项分述之﹕　　1、宿命论　　陶公对宇宙天地既有「化」的观念存诸一心，乃认为在　　大化运行之中，万物自然的生死存灭，永　　8页　　无止息。因此，亦以...

    包根弟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542771092.html

  • 素食康寿之妙术

    助胃之消化，此法初施，亦生奇效。而数月后，旧病仍发，每发一次，比前更重，于是更觅按摩手术而兼明医学者，乃得东京高野太吉先生。 　　先生手术固超越寻常，而又著有"抵抗养生论"一书，其饮食之法，与寻常...

    编辑组

    |素食放生戒杀健康|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1417052881.html

  • 牟宗三 ：中国哲学十九讲──中国哲学之简述及其所涵蕴之问题（五）

    ”式的文章，其中一篇是“养生论”。在此先谈谈这个问题。“养生”是道家本有的问题，目的在成真人。依照中国思想来说，儒家肯定“人皆可以为尧舜”（注三），佛教肯定众生皆可成佛，那么道家虽未明讲，但也应当承认人人皆可以成真人。从成真人的观念后来发展而为由养生、炼丹等以求成仙。嵇康在养生论中认为神仙不是人人可能的（注四），这种看法是承继汉人的观点。两汉人认为是否能成圣、成神仙，带有先天性。例如他们认为孔子是...

    牟宗三

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23455141189.html

  • 从葛洪一生的际遇探讨其入世与出世思想

    自在的满足的逍遥论，如向秀、郭象的庄子注；一是要求调情感、除物诱、排智巧以期终老天年的养生论，如嵇康的养生论与答难养生论；一是求肆情纵欲，以享受人生的纵欲论，如列子杨篇。　　葛洪是在这样的环境下成长、...内战，加上其性格之不好附会、奉迎，坚持不肯随波逐流等因素，形成其刑以辅德、君王修德、尚贤任能等的政治理想。这点从其代表作《抱朴子》外篇中即可明显得知。另外，当时社会亦崇尚道教养生之术，从葛洪一生中常入山...

    彭慧娴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455046188.html

  • 河南云台山志：宗教篇（2）

    调和名教与玄学关系的中和态度。嵇康出于对司马氏专权的义愤，思想倾向于出世，追求长寿之法，因而撰著了《养生论》。向秀看了《养生论》，并不同意嵇康的看法，并针锋相对地写了《难养生论》。他认为，欲望是人之本能...醒酒台”。　　一次，刘伶在家里酒瘾发作，向他的妻子要酒喝。妻子看到他终日沉湎酒乡，就流着泪规劝他说：“夫君啊，你饮酒太过了，不是养生之道，终将对身体不利，你一定要戒掉才是。”刘伶既要喝酒，又不好当面拂...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21481464864.html

  • 传统佛学与现代心理学对比研究的开拓性尝试

    养生论。 　　通过对《五蕴心理学》的一个简单概观和描述，笔者以为全书主要表现出了如下几个特点： 　　首先，传统性和现代性的对比。如何发掘古典学科的现代意义，几乎是任何一个学者都要面对的问题，并且是...到如闻思修、观门（禅观的契入点）、所观（禅观的内容）等佛教的内省方法，几乎涵盖了从古毗昙到《瑜伽师地论》为止所提及的“五位百法”。 [ ③ ] 在“理论方法”上，作者则将理性意识和佛教的批判意识结合...

    杨勇

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23160590534.html

  • 论“和”与文化养生

    论“和”与文化养生 　　摘要：把文化作为养生研究对象加以探究，是文化研究的新视角。文化养生实质上就是指把某些文化资源转化为养生能量，使人身心健康、延年益寿的养生活动或方式。本文立足于文化养生这一研究...第176页） 　　嵇康提倡“越名教而任自然”， 比较注重身心性的自然养和。如他在《嵇康集》卷三《养生论》中就说：“旷然无怡患，寂然无思虑，又守之以一，养之以和，和理日济，同乎大顺，然后，蒸以灵芝，润以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17030962169.html
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