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  • 马一浮人间佛教思想倾向中的矛盾性

    　　马一浮人间佛教思想倾向中的矛盾性——郭敏飞 　　一、“内圣外王”的工夫实践论 　　广义上讲，马一浮(1883—1967)的全部学问都是工夫，工夫就是学问。郭齐勇教授曾说：马一浮的工夫论亦是...用四个字来说可以称之为“内圣外王”。马一浮对于“内圣外王”的理解，是一种“诚于衷，形于外”的自然的过程。他说： 　　前至为圣，后至为王。如志至即内圣，诗至即外王；诗至即内圣，礼至即外王；礼至即内圣，...

    郭敏飞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383985114.html

  • 论熊十力的人生哲学

    崇尚成己成物的人生价值，追求内圣外王的人生理想，此三者构成其人生哲学的基本框架和重要内容。熊氏人生哲学体系的基本性质是唯心主义的，但他重视宇宙观和人生观的和谐一致，坚持贯彻“体用一元”、“翕辟成变”、“...唯识论　内圣外王　　--------------------------------------------------------------------------------　　熊十力的人生哲学，...

    周德丰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303652047.html

  • 宋学——中国思想史上的第二个轴心时代

    内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自方。悲夫，百家往而不反，必不合矣!后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体，道术将为天下裂。”又《史记?太史公自序》也说：“易大传：天下一致而百虑...是以程颢、程颐及朱熹为代表的程朱理学。这一派虽然承论内圣外王的统一是圣人之学的主旨，但在实际的思想发展过程中却表现出重视个人存心修性、重视讲学著述的倾向。他们的贡献主要在于通过借鉴佛、道心性论、形上论...

    张广保

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091576.html

  • 失落的理性

    rdquo;，希望能通过对“温、良、恭、俭、让”的学习和实践来完善自我，来推行齐家、治国、平天下的内圣外王之道。[6]国人的态度不可谓不诚恳，心情不可谓不急切！奈何，人们却做...夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”详见《论语·学而第一》。 　　[6] 有关儒家的内圣外王，本人在《〈周易〉的圣人观与儒家的内圣外王》一文中有...

    恒毓

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020742333.html

  • 才性之辨——一种生命的学问——《才性之辨与魏晋玄学》序

    价值理想，把玄学的天人新义归结为本体论的哲学理论基础的内圣外王之道，体现了那个时代的时代精神的精华。关于这种心路历程，我在拙著《魏晋玄学史》的后记中作了一些交代。应该说关怀政治群体的内圣外王之道与关怀...

    余敦康

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07251182089.html

  • 河北佛学院第一届研究生班举办毕业论文报告会

    文化，国学之“内圣外王”之道，即“易”道真谛，不得明矣。 佛学院教务长明影法师介绍说，从6月20日至24日每晚7点半，将有五位研究班毕业生报告他们各自的研修成果。 能...

    柏林禅寺

    |河北佛学院||

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1132054644.html

  • 有教无观则殆

    亦非不能为，实有一份深深的无奈。现代商品经济社会越来越沉重的生存压力，浮躁的社会心态，自然不同程度影响并扭曲学术神圣的殿堂，是"内圣外王"俱难可得。佛教的出世环境显然是一个比较理想作学问的环境。不少...

    一 方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22550067067.html

  • 从生命“觉”义、浅论儒佛会通

    共通出处。　　三、　　儒佛二家的生命义谛观　　（一）　儒家的生命义谛—内圣外王与“孝”之发皇　　儒家以“道”象征生命本体，在儒家道学经籍里最具崇高意象的则是“易经”，因为“易经”的“内圣外王”之道，为儒家的生命义理找到了“其理散万殊，万殊归一理”的枢纽。　　熊十力在“原儒”再印记即再版序里说：“大易之道，通内圣外王而一贯，广大如天地，无不覆载。变通如四时，迁运无穷。大哉易乎，斯为义海”。又在其“原...

    刘易斋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22373666019.html

  • 从《周易禅解》看三教关系

    出来的[17]。他从易学中剔出易理，是为了以儒证佛，在"理"上沟通儒佛。这种说法简直与宋明道学毫无二致。他认为，《序卦》一传"在儒则内圣外王之学，在释则自利利他之诀也。"[18]世法内圣外王之学与出世...，而为内圣外王之学。"[24]易理所述之内圣外王之学，禅道所诠之自利利他之途本来不二；乾坤并建，性修本来不二，因而，禅易一为出世法，一为世间法，同归而殊途。是以易证禅，抑或以禅证易？本为一体，实难机械...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312160317.html

  • 佛教教育中的独立人格

    许可称为是“凡人人格”。 　　在中国的传统思想中，儒家“内圣外王”的理想正是在追求和塑造“圣贤人格”，其特征是“以天下为己任”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等。这样的“圣贤人格”，强调的是无私...

    林国良

    |教育|佛教教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/2018195589.html
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