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  • 学诚法师答：如何随喜自己的善行呢？

    先回想一天中做了哪些善行，想到这些善行会感得善果，会成为将来帮助众生的资粮，因而内心欢喜，并以此感恩佛菩萨和三宝的摄受。（学诚法师作答）

    学诚法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10085477874.html

  • 如何实践布施行门

    然而，真诚的布施却可使其真正保值而永不坏散。因为受施者的内心欢喜，将留下一个不坏的善因种子，使心中的净土拓展。倘若因护持道场或善知识而让更多众生得到解脱，则其衍生的福利更将无以数计。重要的是，布施的...如何实践布施行门 　　文／中台男众佛教学院研究所二年级　见昙法师　　大部分的学佛者都能了解布施的重要性，并将之视为行菩萨道的必修课程。但是，倘使论到要具体地实践时，却又裹足不前。这一方面是内心缺乏...

    见昙法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551547296.html

  • 两岸禅学会议的风格

    ，对于他的眼光、胸襟与热忱，内心欢喜这是佛教僧青年中不可多得的人才。惠空法师举办两岸禅学会议，两次都邀请我参与，我也都答应了，而且印象中，两次都办得很成功。　　两岸佛教交流，这一主轴、动机与意义，是应该给予肯定的。我自己也很关心两岸的佛教交流；多年来，看到惠空法师在非常有限的资源下，能这么热心地推动两岸佛教交流，内心很肯定与赞叹。虽然我本人没有具备这么多因缘来参与这些事，但看到佛教的事情有人在推动...

    宏印法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00460069780.html

  • 喜乐人生

    个人的心理是有延续性的。如果现在具有了幸福、安详、快乐的心理，此生就一直具有这种心理，那么，随着自己生命的延续，必然会带给未来世的幸福与快乐。在佛教的《阿含经》中，佛陀将内心欢喜称为“喜园”，认为亲近“...充满”、“随喜”等，都可以看出佛教处处在强调“欢喜”。当然，佛教认为世间所有的快乐都比不上涅 之乐，这是世界上最幸福的境界。 　　当代医学与心理学也认为，欢喜、快乐、安详是有益于身心健康的最佳保健药。...

    香港三德弘法中心

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07501186828.html

  • 佛教思想中的和谐观

    大悲心陀罗尼经》里，观世音菩萨从千光王静住如来听说大悲心陀罗尼咒后，一下子从初地菩萨升到八地菩萨，内心欢喜，便发誓说：“若是我真能如愿利益安乐一切众生的话，那就立刻让我的身体生出具足的千手千眼！”发誓...解读吧!禅宗认为，人一旦开悟之后，其价值取向便会大异寻常人，襟带开阔，志趣高远。禅宗认为，开悟的人因为已经体认到自然万物与自我内心本来是处于一种大和谐的真实相之中，故而不会以追求虚伪的物质享受为人生目标...

    汤绍波 杜 娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21394764488.html

  • 四禅八定与灭尽定

    并非欲界的知觉。观：内心的观察。觉与观也翻译成“寻”与“伺”。它们的差别是：觉是对境比较粗的心念；观是内心比较细的观察心念。 　　喜：内心欢喜的感觉。 　　进入初禅者，第一次发现自己已经进入初禅，出了欲界，全无欲界的烦恼，在定中内心很欢喜，那就是喜。 　　乐：身体的五根所感受的快乐。 　　比如：冲凉后身体感受到舒服的感觉；在坐禅时，进入初禅的时候，身体会有很舒服的感觉，那就是乐。所以进入...

    妙音一叶

    |止观|定慧|禅定|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1420588294.html

  • 四禅八定与灭尽定

    观察。觉与观也翻译成“寻”与“伺”。它们的差别是：觉是对境比较粗的心念；观是内心比较细的观察心念。　　喜：内心欢喜的感觉。　　进入初禅者，第一次发现自己已经进入初禅，出了欲界，全无欲界的烦恼，在定中内心...。　　喜：离开了觉、观，离开了语言，内心欢喜。　　我们内心一念一念的想，虽然口没说，但是，是以语言的方式来想东西：印度人用印度话来想；华人用华语或其他方言来想。初禅有觉有观，是用语言来想东西；而二禅...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021942351.html

  • 各种禅定的差别

    并非欲界的知觉。　　观：内心的观察。觉与观也翻译成“寻”与“伺”。它们的差别是：觉是对境比较粗的心念；观是内心比较细的观察心念。　　喜：内心欢喜的感觉。　　进入初禅者，第一次发现自己已经进入初禅，出了欲界，全无欲界的烦恼，在定中内心很欢喜，那就是喜。　　乐：身体的五根所感受的快乐。　　比如：冲凉后身体感受到舒服的感觉；在坐禅时，进入初禅的时候，身体会有很舒服的感觉，那就是乐。所以进入初禅也称为“离生...

    广超法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15045655738.html

  • 四禅八定与灭尽定禅学基础知识

    内心的观察。觉与观也翻译成“寻”与“伺”。它们的差别是：觉是对境比较粗的心念；观是内心比较细的观察心念。 喜：内心欢喜的感觉。 进入初禅者，第一次发现自己已经进入初禅，出了欲界，全无欲界的烦恼，在定中内心很欢喜，那就是喜。 乐：身体的五根所感受的快乐。 比如：冲凉后身体感受到舒服的感觉；在坐禅时，进入初禅的时候，身体会有很舒服的感觉，那就是乐。所以进入初禅也称为“离生喜乐”，意思即是因为出离（欲界）...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07513787504.html

  • 无上的布施

    内心欢喜； 　　二、 布施时他内心满意； 　　三、 布施后他内心愉快。 　　这是布施者的三项条件。什幺是受施者的三项条件？诸比丘， 　　一、受施者已断除贪爱或正在尝试断除贪爱； 　　二、... 她所布施之物以正当的方法取得； 　　三、 她的心清净无染； 　　四、 她对业果法则具有充分的信心。 　　再者，她也具足《难陀母经》中所说的三项条件，即： 　　一、 布施前她内心欢喜； 　　...

    缅甸毛淡棉帕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22480266645.html
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