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  • 禅定与心理学

    愈来愈显密切。 佛教哲学从心的角度涵盖一切，重在对人心的认识把握，正如熊十力所说，是“心理主义”，甚至提供了一套相当成熟的古代心理学。值得注意的是，佛学研究心理，主要用禅思中内省、内究之法，这正是近代西方心理科学之所缺乏、而被不少心理学家推崇的重要研究方法。美国现代心理学之父詹姆斯在其《心理学原理》一书中即说，在心理学研究的三种方法——内省、实验、比较中，“内省的观察是我们首先和主要而且经常所须...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345344662.html

  • 谈“责任”

    可能更公平、更正义。” 　　又问：“责任感与正义感分别何在？”　　师言：“责任感是对自己的要求，正义感是对别人的要求。责任感理性内省，是良知良能的自我奉献；正义感感性外铄，是快意是非的人我冲决。” ...

    证严法师

    |教育|证严|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2245543385.html

  • 北宋和南宋佛造像的真伪及鉴定

    缺乏古代罗汉的深沉内省的精神世界。 ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07033596151.html

  • 书缪凤林君阐性篇后

    证得之者也。此之方法，既不同于近世心理学家之实验，亦不同于古昔儒者或近哲柏格森等之内省。缪君深究唯识，岂不知之。今乃谓心心所法之分析出于唯识家之内省，夫果内省之足以窥察缘生正理者，则以宋明儒者修养之深，内省之勤，何于种子之义未能通达，性善性恶诤不能解，而必转求之佛法义乃澈乎。况所谓“唯识家已凭内省，加以分析，方法虽未有误，其结果余殊未能认为十分圆满”云云者，辞气氛之间亦觉失之于慢。吾意吾人研究佛法...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23134968008.html

  • 瑜伽修持的禅定

    瑜伽(梵语Yoga)，是印度文与日耳曼文的混合词，在英文中意为“牛轭”，即管束和控制。而瑜伽的本义是“相应”，即如何通过内省，自控身心，外观世界，与万事万物相协调，以取得精神上的一致和精神上的认识。 　　瑜伽在修持的过程中包括了“与境相应”“与行相应”“与理相应”“与果相应”“与机相应”五个方面。与境相应是在不违常规的情况下对一切事物本质的体认。与行相应是说通过习禅，入定生慧而得观行一致。与理...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15045055734.html

  • 平和 在梅村的草丛间绽放

    人类可以回忆起的历史上却是如此的惨然与苍白。暴力与仇恨，愤怒与战争，表面看起来它们自身就是原因了，但如果透过细微的内省与剖析，我们不得不承认；暴力与战争不过是人类内心不和谐力量的外化，真正的原因是在我们...，适用于你，也适用于他，更适用于我。 日子如同飞，宁静的氛围已在我们的脚底生根，每一步都如同莲花绽放。25个国家的代表分别在梅村上村、下村、新村、巴黎和慕尼黑发表自己的想法，分享自己的内省之乐与...

    听茶

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421545766.html

  • 悟佛

    　明察与内省相邻。“苦海无边，回头是岸”；“放下屠刀，立地成佛”，皆佛门心语，本旨是点化众生返观自我、内视灵府。神与魔原本一体，善自内省者，从严自律者，有希望从水里划开清浊界限，自魔而晋升为神。 　...

    杨闻宇

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23145590497.html

  • 九次第定释（节录）

    状态叫“伏住”。当你安住在“近住”时，此心变得非常集中，具有高度的稳定。但此时会有落入细昏沉的危险，因此你尤其要长养非常敏锐的“内省的机警”。这种机警必须非常敏锐，因为细昏沉是非常非常微细，叫人难以察觉...用内省的机警来察觉出细昏沉的过失。 　　⑥第六种心理状态是“寂住”。当安住于第五种心理状态“伏住”时，事实上这种状态是一种非常好的三摩地的层次，行者正努力于长养非常敏锐的内省警觉力，因此使得心的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191843329.html

  • 唯识观是瑜伽行学之必然结论

    东方文化有一个共同的思维方法，那就是都十分注重内省反观，所谓尽心明心就是这种思维工夫。佛学也不例外，也是以反观内省心性本然为工夫，它认为穷尽心性，即可转变心用，化识为智，得无上道果。　　东方文化思维是以人为中心，是人学。异于西方。佛教的瑜伽行法就是反观内省的思维法，是理性与直觉统一的方法。然而西方哲学则一直是理性与直觉分开的，所以西方哲学之所谓学只是慨念的逻辑分析，而是一种对心性的直觉工夫。　　在佛学中...

    胡晓光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550668362.html

  • 认知心理学与佛教思想比较对话（1）

    这门学问只不过一百岁出头的年纪，因为约在一百年前，人们才兴起了可以用科学方法处理心智的念头。在最开始的时候，对于应该如何处理心理学，有两个颇为不同的思想或方法派别，二者互相竞争。其一称为内省主义　introspectionism，另一个是行为主义　behaviorism。大约在二十年之间，内省主义完全失势且消失，而由行为主义控制了全局。　　内省主义　　如果以与佛教对谈的观点来看那是怎样发生的，是颇为...

    依莲娜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17011362049.html
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