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  • 经幡中的大地—康区之行（二）

    写在前面 这些年，种种因缘，不经意间也去了不少地方，包括一些南传佛教的国家和地区。 去年，因为讲《道次第》的缘故，有了去藏地看看的想法。究竟是怎样的一块土地，使佛教在此深深扎根、生长？ 此行所至为康区，寺院极多，时间、精力所限，只看了其中有代表性的几处，对藏传佛教增加了一些感性认识。 印象最深的，是沿途遍布的经幡和白塔，草原上、江河边、高山间，处处让人感受到三宝的召唤...

    济群法师

    |康区|济群法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/10/1659001545.html

  • 经幡中的大地·康区之行（一）

    写在前面 这些年，种种因缘，不经意间也去了不少地方，包括一些南传佛教的国家和地区。 去年，因为讲《道次第》的缘故，有了去藏地看看的想法。究竟是怎样的一块土地，使佛教在此深深扎根、生长？ 此行所至为康区，寺院极多，时间、精力所限，只看了其中有代表性的几处，对藏传佛教增加了一些感性认识。 印象最深的，是沿途遍布的经幡和白塔，草原上、江河边、高山间，处处让人感受到三宝的...

    济群法师

    |经幡|康区|济群法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/1218401405.html

  • 《菩提路漫漫》自序

    　　写在前面 　　出家近三十年来，多数时间在佛学院度过。因教学之故，始终都在关注教界现状。自宗教政策落实以来，成绩虽是有目共睹的，但问题也在逐渐浮出水面，如大众修学无序、僧团管理混乱、弘法布教薄弱...希望广大有识之士共同关心，使一代圣教流布广大，利益众生。 　　2006年夏写于西园　济群 ...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00044442520.html

  • 评赵华富著《徽州宗族研究》

    　　评赵华富著《徽州宗族研究》 　　■　赵英丽 　　《博览群书》2005年第6期 　　《徽州宗族研究》一书系国家教委人文社会科学研究“八五”规划重点项目。作者在《写在前面》中说到，徽州自古以来就是一个典型的宗族社会，世家大族是徽州历史发展变化的社会土壤，要研究徽州历史上的政治、经济、文化、教育、风俗等方面的各种事象，必须要弄清楚宗族问题，这是阐明徽州社会发展规律的关键所在。因此，...

    赵英丽

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294193798.html

  • 如何使生命中的每一刻变得有意义

    写在前面的话：昨天一个佛友对我说她的困惑，因为收入有限，当布施或者供养的时候，觉得自己很不好意思，囊中羞涩的感觉让她感觉很难过，也有很多同修因为这样的感觉而退失了道心。出离心的第一点是暇满... 如果我们以执取今生的贪着心睡觉，无论我们睡了几个小时，全都变成恶业、恶趣因。 当我们写信或写书、看报纸或看电视，全都一样：这些行为是否成为佛法的修行、安乐的因，视发心而定。如果发心是执取今生的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22525675591.html

  • 如何使生命中的每一刻变得有意义 ——梭巴仁波切开示

    写在前面的话：昨天一个佛友对我说她的困惑，因为收入有限，当布施或者供养的时候，觉得自己很不好意思，囊中羞涩的感觉让她感觉很难过，也有很多同修因为这样的感觉而退失了道心。出离心的第一点是暇满...了几个小时，全都变成恶业、恶趣因。 当我们写信或写书、看报纸或看电视，全都一样：这些行为是否成为佛法的修行、安乐的因，视发心而定。如果发心是执取今生的贪着心，那么无论我们做了多少读书、看电视等行为，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023776097.html

  • 弥勒今世授记因缘

    弥勒如来 　　在贤愚经波婆离品的后半段，佛陀向阿那律以及诸比丘证实，未来龙华三会的实际情形(经典中本段记载，写在前面“弥勒度世本愿”内容中。)会中的弥勒菩萨，即时从坐位起来，跪在佛前，向佛陀表示说：“...

    常照法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045048573.html

  • “金刚座”与“佛迹记碑”铭文题记考

    自称“大唐国比丘玄奘”。在《答慧天法师书》中，玄奘法师称慧天为“摩诃菩提寺三藏慧天法师”，同样自称“大唐国比丘玄奘”。这种比较正规的文体用语写法比较严格，如果将称谓、职称写在名字之前，则应是作者本人所写，而由其他人书写尊者，或后来人、弟子书写前贤、师父，则应将名字写在前面，后附有职称、荣誉称号或法师等语。这也是中国古代通行的行文习惯。　　(三)从金刚座被发现以后各界的重视和反应，可以看出金刚座的地位...

    仵禄林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16560761795.html

  • 南传《噶拉摩经》对现代修行的启示

    南传《噶拉摩经》对现代修行的启示　　文／黄国清　　写在前面　　巴利《增支部》三法第六十五经述说佛陀在拘萨罗国（Kosala)的给萨布怛（Kessaputta），为噶拉摩族（Ka^la^ma）人开示应该自己判断事情的对与错，而不是盲目地听从别人所说。这部经常为南传佛教的说法者引用，汉译《阿含经》中却没有对应经文，故笔者不揣浅陋，将此经从巴利文移译为现代汉文，以飨读者。　　经文大意是说当时有很多修行...

    黄国清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22504666831.html

  • 苏芬居士：虚云老和尚十难四十八奇（一）

    苏芬居士讲述　　写在前面　　序　　第一讲 虚云老和尚畅谈佛教真理　　第二讲 虚云老和尚痛斥末法时期教徒的衰相　　第三讲 虚云老和尚自度时期的难与奇　　第四讲 虚云老和尚度他时期的难与奇　　第五讲 ...　　写在前面　　民国四十六年岁次丁酉十月十八日访律航师兄于秀峰山，失足滑倒，伤及腰骨，住院治疗，不能行动；律师曾作一联以戏勉：‘五蕴本空谁肯照，四大非有自幻生。’我也回他一偈：‘泥杯落地损一边，略加...

    苏芬居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122542837.html
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