-
《坛经》是禅宗六祖慧能（638—713）的语录，由他的门人法海结集而成，为研究慧能思想的根本典籍。《坛经》问世之后，即有多种本子同时存在，其间虽有详略之分，但无真伪之别。自从20世纪初发现了敦煌写本...宇井伯寿著、杨曾文译：《坛经考》，载1980年第4期《世界宗教资料》）有的说：“煌敦写本《坛经》是《坛经》最古之本。”（胡适：《神会和尚遗集》卷首第10页）还有的说：“最初《坛经》只有一个本子，就是...
佚名
|观点|敦煌写本坛经|坛经|禅宗|慧能|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06335885962.html
-
博物馆、文管部门都不断发现古旧佛经，民间也常发现一些此类经典，那么，怎么鉴别它的真伪、年代及价值呢 我国的写本佛经以敦煌藏经洞出土的最为丰富，总数约4万余号。1900年发现后，因满清政府腐败，没有认识...如果所写的是大藏经中所没有收纳的，则它既为我们提供了新的研究资料，又可以弥补大藏经的不足，价值就更高了。 除了敦煌写经之外，民间还流传一些唐、宋，元，明、清的写本佛经，其中有的是用金银字写在绀青纸上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021542345.html
-
欠缺的工作。但是，自从《大正藏》（1934年完成）编完以来，对日本保留的大量写本一切经（注：本文将“写本一切经”作为与“刻本一切经”、“印本一切经”并立的术语。所谓“写本一切经”指手写的一切经。近年所发现的京都妙莲寺所藏“松尾社一切经”收藏在近代制造的经盒中，该经盒木盖的里面写着“松尾社＠②寄附主＠②田氐 古代写本一切经 当妙莲寺宝藏”（参见中尾尧编《京都妙莲寺藏松尾社一切经调查报告书》...
方广錩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23440541054.html
-
吐鲁番写本所见鸠摩罗什汉译佛教经籍举要 吴 震 佛教源自古印度，其经典随佛教传入中国而被译为汉文。自东汉以来，历代译经家相继不绝。在中国佛教史上，译经最多而影响大的“四大译经家”中，鸠摩罗什以...，现从吐鲁番地区先后出土的汉文写本佛经中，选取其所译经论名目于后，以见这位佛经翻译家对中国佛教影响之一斑。 笔者不谙佛经，且吐鲁番以往出土佛经又大多流散于国内外，加之时间所限，即便新疆博物馆庋藏之...
吴 震
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07102449365.html
-
论唐代敦煌写本中的俗字
郝茂
[乌鲁木齐]新疆师范大学，1996年第1期
35-44页
-----------------------------------------...等，但材料多局限在碑版和宋元通俗小说刻本，较少涉及敦煌写本，然而俗字在敦煌写本中却有着相当集中的反映。本文参照前人的研究方法，以饶宗颐编的《法藏敦煌书苑精华》为材料，与唐代正字作比较，对所辑录的唐代...
郝茂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11245179049.html
-
敦煌写本《六祖坛经》校读琐记 张 勇 敦煌发现的《六祖坛经》，共有五个写本，可以分为四个系统。即：斯5475号；敦煌市博物馆藏叨7号；北京图书馆藏眦4V号残卷，西夏语译本(包括中国历史博物馆、北京图书馆、北京大学图书馆、日本天理图书馆及罗福成旧译本，共12页)；龙谷大学藏大谷光瑞本(旧旅顺博物馆藏本)。这些写本基本上都有了校录本或重译本，并有了对这些校录本或重译本有分量的评价和商榷。然而，...
张 勇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21353664301.html
-
敦煌写本《观心论》校勘
宗 性
《观心论》一卷，唐·慧琳(737—820)撰《一切经音义》卷第一 百载：“观心论者，大
通神秀作。”(T85，931页, a)有铃木大拙五本对校（1971年岩波书店《铃木大拙全集》别卷一。
五本即敦煌写本S2595...
宗性法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404471679.html
-
敦煌《坛经》写本跋 任继愈 《坛经》在我国佛教发展史及思想史上有过深远影响，它也曾引起国内外学术研究者的重视。中国僧人的语录，被后代学人(当然是禅宗一派)尊奉为“经”的，只此一家。隋唐以后，出现过不少伪经，但这些伪经的作者都不敢说出作者的时代、姓名，只能伪托“佛说”，只有《坛经》明目张胆地标明这是惠能的言行录。当年释迦逝世后，他的说教也是在他逝世百年之后才开始结集的。《坛经》记录惠能的言行，...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21352264289.html
-
王国维对敦煌写本的早期研究 柴剑虹 （中华书局，北京 100073） 内容摘要：本文论述了国学大师王国维在敦煌学开创期对敦煌藏经洞所出写本的研究，肯定了其研究具有“先行，意义。尤其是王氏对敦煌写本中一些重要文学作品的早期整理、介绍、研究，不仅促进了相关资料的陆续刊布，也在一定程度上奠定了“敦煌文学”研究的基础。王氏在治学方法上树立了正确处理新材料、新方法、新问题三者关系和在研究中...
柴剑虹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06352580599.html
-
[法国]戴密微：从敦煌写本看汉族佛教传入吐蕃的历史 耿升 译自巴黎1979年出版的《敦煌学论文》 我的朋友饶宗颐发表了一部阐述巴黎和伦敦所藏敦煌写本插图的精辟论著，取名为《敦煌白画》，...汉族传说衍生而来的，这一传说尤其是以755年所编纂的禅宗一个分支的地方系牒谱为代表。这个分支的中心位于今四川省成都地区，这部世系牒谱即《历代法宝记》，在敦煌已发现了其许多写本。以这批写本为基础的近代...
戴密微
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00464269812.html