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冯学成:四十年学佛经验 主持人：大家下午好，难得今天下这么大的雨，大家相聚在这里。我简单介绍一下冯老师：冯老师从在四川江油当知青的时候，就开始追随海灯法师学习佛法。后来四川的一些大德如本光法师、...荣幸地请冯老师到北京来，跟我们大家见面。今天的题目是关于冯老师学佛的一些体验，欢迎冯老师开始。 冯学成：这个题目是本来准备在北京居士林讲的，但是北京居士林现在在装修，黄总就安排在涵芬楼讲这个题目。...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
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冯学成--心地法门的关键 《漫谈信心铭》节选 至道无难小道难 前面讲的都是前提，如果没有前面讲的基本功，我们学习《信心铭》往往会落在语句上，就像打水漂一样不沉底。我们必须要养成实在严格的用心...时’说的就是‘这个’，‘这个’不用解释，大家用心去感觉感觉。”话一落音，下面掌声不断。但喝彩以后，当时在座的人到底有没有感觉我就不知道了。当天晚上，那个提问的人又来问：“冯老师，你说的那个话我有点感觉...
冯学成
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冯学成：《中庸》说要第六讲
第十九章
子曰：“武王、周公其达孝矣乎。夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。春秋修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。宗庙之礼，所以序昭穆也。序爵，所以辨贵贱也。序事，所以辨贤也。旅酬下为上，所以逮贱也。燕毛所以序齿也。
践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。
郊社之礼，所以事上帝也。宗庙...
冯学成
|五明研究|
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冯学成：《中庸》说要第四讲
第十二章
君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与之焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。《诗》云：“鸢飞戾天；鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。
“君子之道费而隐”。君子之道广大而精微，寥寥...
冯学成
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冯学成：《中庸》说要第五讲
第十五章
君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。诗曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。”子曰：“父母其顺矣乎。”
“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”这其中的道理很通，在现实生活中也经常会运用这些话，如千里之行必始于足下；做事情要从我做起，要从小事做起，要从现在做起；万丈高楼平地起；离开了这些...
冯学成
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冯学成：《中庸》说要第一讲
前面我们用了两个多月的时间，就《菜根谭》进行了一些选讲，如果我们直接去翻看四书——《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，可能有不少人会感觉到很空洞，也很枯燥，毕竟从语言上已经与现在这个时代有很大的距离，因此，我们通过选讲《菜根谭》的形式，使大家在感情上、在理性上对传统文化、传统修养有一定的了解，然后在进入对四书的学修，这样可能会给大家打来一些方便...
冯学成
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忆维摩精舍诸老宿
冯学成
七十年代中，我先认识了贾老，后来坐了八年的牢，回到成都后，因大威兄介绍，认识了恢老（李绪恢老先生）。经恢老又认识了岱老（杨光岱老先生）、申老（李自申老先生）和高老（邓岳高老先生）等维摩精舍诸老宿。老先生们各有风范，我也时常请益，获益良多。九十年代以来，诸老先后物化，其化境皆足以省人。
恢老业医，医术精良，待人极为和善，是温良恭俭让的楷模。一日为人诊病到...
冯学成
佛学论文|因明|五明
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般若中观和佛教的自我否定 冯学成 佛教教理分有为法和无为法两大组成部分，有为法表现了世俗人生的精神形态，而无为法则体现了出世间的佛菩萨们的精神状态，般若中观的学说，则是架通有为法和无为法的桥梁。 《心经》中讲到了苦、挂碍、颠倒梦想、十二缘起这些四圣谛的苦集二谛，当然也讲到了解脱于苦的“灭、道”二谛，其方法就是般若。般苦学在印度曾形成了一个庞大的学派，其代表人物就是龙树和他的代表作《中论》。...
冯学成
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国学与禅--中国心性之学（三）
答读者问
主讲人：冯学成
主持人：
下面的时间留给在座的朋友，看看大家有什么问题，可以跟冯老师交流。
提问：
你好冯...我们要认识心，我们在认识心的时候，所见到的东西都是它的内容，不是它本身。就像拿一张照片，这个是我的照片，别人一看这是冯老师，都知道是我，但是我是那张照片吗？我肯定不是那张照片嘛！这个道理就那么简单，当...
冯学成
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国学与禅--中国心性之学（二）
主讲人：冯学成
修身、齐家、治国、平天下，这个半径是逐步扩大的，你不能修身你如何齐家，你不能齐家如何治国，当然在春秋时代一个国就是一个家，那个时候万国林立，在西周时，诸侯都是好几百，到了东周都有一百多号诸侯，到了战国的时候都还有12诸侯，大大小小的诸侯，那些小诸侯多不胜数，小诸侯就是一个家，周天子就是象牙塔的顶尖，就是一个大家长，我们看戏...
冯学成
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