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  • 佛学新讲禅风重振——试评星云大师《〈六祖坛经〉讲话》

    心为万事之主,任何修行,重在明心耳!”(第4册第890页)《(六祖坛经)·决疑品》说:“佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生,自性觉即是佛。”(第2册第228页)星云大师在第七品《机缘品》的问题讲解...无别、是非无别、爱嗔无别、世出世间无别”。(第1册第214-221页)  《决疑品》是《六祖坛经》讲授净土概念最集中的地方,星云大师在《{六祖坛经)讲话·决疑品》的注讲中也重点讲解了禅宗和净土宗在此...

    彭 肜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21424264654.html
  • 火中金莲非等闲——浅谈在家居士修行的要点

    决疑品》中有云“若欲修行,在家亦得。”这句话给了居士们修行成道的自信心。   那么,居士在家如何修行?我认为首先要有正信。《华严经》云:“佛法大海,信为能入。”要进入佛法的海洋必须以“信”作为第一步,只有对佛法起正当正确的信仰,然后再去认识和理解,才有能力去行持和实践。《坛经•决疑品》中有云:“吾与大众做无相颂,但依此修常与吾同处无别。若不依此修,剃发出家,于道何益?”颂曰:“心平何劳持...

    延德法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05323581200.html
  • 诸佛世界离我们究竟是远还是近

    诸佛世界离我们究竟是远还是近  如清  佛陀在《无量寿经》中开示:离我们十万八千里的西方,有阿弥陀佛的极乐世界。  那么,极乐世界,离我们究竟是远还是近呢?  慧能大师在《坛经》(《决疑品》)中开示:世尊佛陀在舎卫城中说,极乐世界离我们有十万八千里。其实,十万八千里,就是我们三业(心、口、身)中的十恶八邪。现在劝各位善知识,只要除掉十恶八邪,当下就是极乐世界,立刻便见阿弥陀佛。  由此可见,极乐...

    如清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00380969510.html
  • 佛教和平之概述

    坛经?决疑品》)   相同的,佛在《维摩诘经》中也说,如果我们希望人类居住的环境清静无染,那么应先把自心清静—“如是舍利弗。若人意清净者。便自见诸佛佛国清净。”(T14. n0474. p0520. ...

    释振冠

    |佛教|和平|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/00285737580.html
  • 《坛经》善知识大义研究

    《坛经》善知识大义研究  章权才  (广东省社会科学院历史所)  读《坛经》,经常读到“善知识”三个字。如在自序品第一中,有一段是这样说的:“大师告众曰:善知识!菩提自性,本来清静,但用此心,直了成佛。”  我作了粗略统计,《坛经》中总共有75处提到“善知识”,分布的情况是:《自序品》第一有2处;《般若品》第二有30处;《决疑品》第三有6处;《定慧品》第四有12处;《妙行品》第五有25处。《...

    章权才

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21264963797.html
  • 临济思想胳索(上)

    圆融,体用不二。慧能云:“心平何劳持戒,行直何用修禅,恩则孝养父母,义则上下相怜,让则尊卑和睦,忍则众恶无喧……,菩提只向心觅,何劳向外求玄。”(《坛经·决疑品》。陆象山所谓“仁即此心也、此理也……爱...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07461053492.html
  • 星云法师答:净土在哪里?

    地狱的边缘来来去去,天堂、地狱在哪里呢?就在我们的心中。 我们知道了天堂、地狱在哪里。现在,接着谈六祖惠能大师在〈决疑品〉里讲到净土,净土和天堂到底有甚么不一样? 有时候上了天堂,福报用尽,还是会...

    星云法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10051177658.html
  • 禅与园林风格的演变(1)

    佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角”(《六祖坛经·般若品》)、 “若欲修行,在家亦得,不由在寺”(《六祖坛经·决疑品》)的现世原则之上的理论依据。  事实上,佛教向中国传布、逐渐接纳中国皈依...上下相怜,让则尊卑和睦,忍则众恶无喧。……菩提只向心觅,何劳向外求玄”、(《六祖坛经·决疑品》)“一行三昧者,于一切时中,行住坐卧,常行直心是”(《坛经·定慧品》)以及“若欲直会其道,平常心是道。谓...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21305464016.html
  • 什么是道

    便是顺俗谛,自性现是顺真谛,合而观之,就是悲智等运,真俗圆融。《坛经·决疑品》颂云:“心平何劳持戒,行直何用修禅”,这是顺真谛说。“恩则孝养父母,义则上下相怜,让则尊卑和睦,忍则众恶无喧”等句,就是随顺...

    唐仲容

    |基础|佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0049251946.html
  • 唐仲容:什么是道

    欲拟化他人,须自有方便,勿令彼有疑,即是自性现。”此拟化他人是悲,有方便是智,结合起来是悲智等运。同时有方便是顺俗谛,自性现是顺真谛,合而观之,就是悲智等运,真俗圆融。《坛经·决疑品》颂云:“心平何劳持...

    唐仲容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551447292.html
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