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  • 净土祖师昙鸾与念佛法门

    净土祖师昙鸾与念佛法门　　第一届净土会议论文 山西警官高等专科学校 白正梅　　内容提要：在中国佛教文化史上，净土文化拥有最为广泛的民众信仰基础，其念佛法门成为各宗各派共修之基业，影响至为久远。它广...，这与日后以称名念佛为特征、以广大普通百姓为基本群众的净土宗大异其趣，所以从思想渊源上，很难说后来的净土祖师是继承了慧远。因此他去世200多年间，在净土一系中仍默默无闻，他的弥陀思想也没有太大影响。他...

    白正梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013168648.html

  • 净宗法师答：我发愿要上品上生，可否？

    　　问：我发愿要上品上生，可否？ 　　净宗法师答：此事自己当知。若为人前图好听，心已不真。若自视为上品上生之机，或有欠于机深信乎！历代净土祖师未闻如此发愿者。印光大师说：只要能往生，下品下生足矣！ 更多净宗法师佛教问答 -----------------------------------------------------------------------------------...

    净宗法师

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/14051313479.html

  • 被称为肉身菩萨的净宗大师-昙鸾

    宋以后建立净土祖师说不考虑他的贡献；一是有识见的佛学者为他鸣不平，并肯定他在净土宗史上的祖师地位。 　　为什么昙鸾不为宋人称颂为净土宗祖师呢？原因诸多，主要有二：一是不同历史时期表现的历史文化的差别...宋以后建立的净土祖师说就不能避免偏颇。 　　宋人建立净土祖师说也为地域之见所蒙蔽。首倡净土祖师说的是南宋宗晓。宗晓以南人的立场建立了“莲社继祖五法师传”，他把善导、法照等五位净土师列对东晋慧远的继承人，...

    佚名

    |净土宗|高僧|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0006459684.html

  • 被称为肉身菩萨的净土宗大师——昙鸾

    毁誉相伴，出现二种现象：一是宋以后建立净土祖师说不考虑他的贡献；一是有识见的佛学者为他鸣不平，并肯定他在净土宗史上的祖师地位。 　　为什么昙鸾不为宋人称颂为净土宗祖师呢？原因诸多，主要有二：一是不同...师法的事实不为人所认识，宋以后建立的净土祖师说就不能避免偏颇。 　　宋人建立净土祖师说也为地域之见所蒙蔽。首倡净土祖师说的是南宋宗晓。宗晓以南人的立场建立了“莲社继祖五法师传”，他把善导、法照等五位...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07432653351.html

  • 云南三和寺净土禅修营开始报名

    　　花开时节，彩云之南的和安宁八街镇三和寺，将于2008.4.3（周六）---4.7（周三）举办净土禅修营。期间讲述净土祖师道绰著作《安乐集》。 　　本次活动采取电话，和网上报名同步进行的方式，由于三和寺生活条件有限，本次活动录取人数以45人为限。　　报名须知　　1. 禅修营期间服从禅修营事务长安排，对寺食宿无特殊要求； 　　2.活动期间必须关闭手机、遵守...

    佚名

    |禅修|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/19375120983.html

  • 昙鸾——道绰——善导系宗派学意义辨析

    是最富宗教性且简便易行的教派。净土思想初传中土，便是由山西玄中寺的昙鸾、道绰、善导三位祖师弘宣法化，集众念佛，使净土一系发扬光大，蔚为一宗。可以说正是玄中寺的这三位祖师使从东晋以来便传承于中土的净土...祖师思想或为三祖师定位之前必须澄清的问题。那么，净土法门它的不共性到底是什么呢？ 　　1、持名念佛的修行方法 　　佛教各宗因其法门的不同各有独自的修行方法。净土一系的主要修行路数即是念佛三昧。念佛一...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110168931.html

  • 东林莲社章程与会员报名表

    、或在命终时见到阿弥陀佛，见到极乐世界胜境，与佛典所记载的无二无别，且皆有往生瑞相，开创了净土在中国的宏扬。　　这也是中国历代结社念佛的开始，从此以后，代有高人，净宗历代祖师及各大善知识续焰传灯，遍布...精进修持。以真信切愿，持佛名号，求生西方之诚，必能与佛感应道交，亲蒙接引，即得往生。以满我等莲社同仁共同往生之愿。　　莲社宗旨：　　知见上以净土经论及中国净土祖师的理念为指南。　　实现与信众沟通、为信...

    【佚名】

    |会员|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0912428202.html

  • 净土经典概说及其思想源流

    经典。及后有鸠摩罗什译出了《阿弥陀经》，这净土三经便成了隋唐以前宣扬净土思想的依据。如庐山慧远大师、昙鸾大师、道绰大师、善导大师等净土祖师，一生皆以致力弘扬净土，翻译及著述净土经论为职志，对后世修持净土... 　　净土经典概说及其思想源流 　　宽运法师 　　净土三经即《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》，加上《大方广佛华严经．普贤行愿品》、《大佛顶首楞严经．大势至菩萨念佛圆通章》合称为...

    宽运法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07021391813.html

  • 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨

    ，影响至为久远。净土思想初传中土，便是由山西玄中寺的昙鸾、道绰、善导三位祖师弘宣法化，集众念佛，使净土一系发扬光大，蔚为一宗。玄中寺成为中国佛教净土宗横流中华大地之滥觞。日僧法然、亲鸾依善导系更创日本净土宗和净土真宗，由此，玄中寺成为中日两国佛教徒共同崇奉的净土宗祖庭。然而，就目前祖庭玄中寺的影响力而言，并非如人们所期望得那样显著；而玄中寺三祖师在中国净土宗史上的地位，自南宋以来便未能得到充分彰显...

    温金玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231879202.html

  • 道绰净土思想研究

    发展有较大影响的人编撰起来而成，五代宗晓曾将慧远、善导、法照、少康、省常、宗赜等人立为历代往生净土祖师。后来志磐作《佛祖统纪》，在“净土立教志”中改为慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常，此说后来一直被沿袭下来，并演变成为净土宗最初七祖。　　或许由于“会昌法难”之后，佛教典籍几遭梵灭，使宗晓及志磐等人无法知道曾经活动在中国北部山西、长安等地的道绰的思想和活动情况。他们在排定往生净土祖师座次时...

    业露华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21335664199.html
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