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  • 《金刚经》里的哲学思想

    十七品究竟无我分里佛说："一切法无我、无人、无众生、无寿者。"又说："若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。"在第二十三品净心行善分里又说："以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三...感受，不是心地善良纯正的人绝难做到不发生精神疾病，所以佛家特别强调平时积福行善的重要性。在《金刚经》里提到"善男子，善女子"的至少有26处。　　再者，概念的存在也会引起思维的自主活动，而思维正好是大脑...

    佚名

    |哲理故事|

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  • 《金刚经》里的哲学思想

    了多次。第十七品究竟无我分里佛说：“一切法无我、无人、无众生、无寿者。”又说：“若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。”在第二十三品净心行善分里又说：“以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得...复杂的景象和感受，不是心地善良纯正的人绝难做到不发生精神疾病，所以佛家特别强调平时积福行善的重要性。在《金刚经》里提到“善男子，善女子”的至少有26处。　　再者，概念的存在也会引起思维的自主活动，而思维...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373952968.html

  • 《金刚经》主题研究

    乃至无有少法可得。是名阿耨多罗三藐三菩提。”（第二十二品、无法可得分） 　　“所言善法者。如来说即非善法。是名善法。”（第二十三品、净心行善分） 　　&ldquo...无相分） 　　“阿那含名为不来，而实无不来；是故名阿那含。”（第九品、一相无相分） 　　“阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法。...

    田光烈

    佛学论文|因明|五明

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（十二）

    于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。　　净心行善分第二十三　　复次须菩提，是法平等无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三...具足，即非具足，是名诸相具足。　　颂曰：　　八十随形好，相分三十二。应物万般形，理中非一异。　　人法两俱遣，色心齐一弃。所以证菩提，实由诸相离。　　须菩提，汝勿谓如来作是念：我当有所说法。莫作是念，...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（十三）

    名阿耨多罗三藐三菩提。　　颂曰：　　诸佛智明觉，觉性本无涯。佛因有何得，所得为无邪。　　妙性难量比，得理则无差。执迷不悟者，路错几河沙。　　净心行善分第二十三　　复次须菩提，是法平等无有高下，是名...。　　持经梵音：　　云何得长寿，金刚不坏身？复以何因缘，得大坚固力？　　云何于此经，究竟到彼岸？愿佛开微密，广为众生说。　　金刚般若波罗蜜经　　法会因由分第一　　如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园，...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 金刚经之研究（2）

    第五二、五三偈┤└5、相身具足┌第五十四偈───6 、语具足第二一非说所说分┼────────7、心具足└第五五偈────a念处第二二无法可得分┐├第五六、五七偈─b正觉第二三净心行善分┘第二四福智无比分...(四)昭明太子三十二分与无著世亲之偈释(罗什译本)　 (七十七偈)第一法会因由分─第一偈─────第一义种性不断第二善现起请分┐ ┌───第二义发起行相├第二偈─┼───第三义所行住处...

    杨白衣

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法藏碎金（2）

    罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。（能净业障分第十六） 　　以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，所言善法者，即非善法，是名善法。（净心行善分第二十三） ...有众过，而不自悔，顿息其心，罪来赴身，如水归海，渐成深广。若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭，如病得汗，渐有痊损耳。（第五章） 　　佛言：净心修志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存。断欲无求，当得...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 迈向佛家型般若治疗学的建立——以《金刚般若波罗密经》为核心的展开

    ，是 一透明而无碍的智慧而已”。 　　【净心行善分第二十 三】依般若空智所照见，法本平等，无有高下。“平”是无凸起相，“ 等”是无拘碍相，无凸起、无拘碍，只是如如开显，只是回到本身，因此“所言善法...因由分第一】“乞食”，是全幅放下。“还至本处”，是回到自身。“饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐”，此是整顿精神，令法开显。这是说生命的回归，再经由“对谈 的方式而显现真理”也。 　　如【善现启请分...

    林安梧

    |五明研究|

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