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  • 问：哪种善行功德大？哪种善行功德小？

    佛陀教导：“不净施的功德，不及行慈功德的十六的十六次方分之一。” “不净施”指的是为得名闻，为上天堂，为来生貌美财富，或为获得五欲享乐而布施，...功德才是大功德，而不净施的功德不及行慈功德的十六的十六次方分之一。 当想要显示两者在数量上有极大差别时，巴利语常用这种表达方式：第十六份被分十六次。假设我们有一单位的东西，先把它分成十六等份，再取...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10033277556.html

  • 如法与不如法的布施——清净或不清净的布施

    而布施，不是清净施。　　8、布施盗贼和败家子的，不是清　　净施。　　（不得已才布施的，不是清净　　施。）　　9、布施有毒或有不良副作用的物　　品，不是清净施。　　10、布施刀剑、木杖等武器，不是　　清净施。　　11、布施杀害动物的器具，不是清　　净施。　　12、为了摄受别人而布施，不是清　　净施。　　13、为了受到称赞和美誉而布施，　　不是清净施。　　14、为了妓或玩乐而布施，不是　　清净施。　...

    陈柏达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22400966186.html

  • 明白自己今世贫穷或富有的原因吗？

    所说的具备诚敬、欢喜的求福心呢？或者根本是停留在‘不净施’的阶段呢？ ...

    佚名

    |布施|理财|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/16480217600.html

  • 忆念僧伽

    pahuneyyo；ahuvaniyo)，供奉物值得奉献僧伽，僧伽也适宜去接受。　　三、值得奉施(dakkhineyyo)，值得施予僧伽。施者由于无贪、无瞋、无痴的净施，可得大善果报。　　四、值得合掌敬礼(...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07093849255.html

  • 《大智度论》之般若波罗蜜（二）

    　　答曰： 　　1、般若能成就净施 　　檀有二种：一者、净，二者、不净。27…… 　　净施者，无是杂事，但以净心信因缘果报，敬愍受者，不求今利，但为后世功德。复有净施，不求后世利益，但以修心助求涅槃。 　　复有净施，生大悲心，为众生故，不求自利早得涅槃，但为阿耨多罗三藐三菩提，是名净施。以般若波罗蜜心故，能如是净施。以是故说：“欲行檀波罗蜜，当学般若波罗蜜。” 　　2、以般若力，一切...

    厚观法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350989892.html

  • 佛教的布施学——《毗耶娑问经》选讲

    故，舍物与之，如是施者，亦非净施。 　　又复更有五种舍物，皆非净施。何等为五？一者，施毒非净布施。二者，施刀非净布施。三者，教人取肉而施，非净布施。四者，有人所摄众生，平等施与，和集养育，望得其力...应当做的事。“心信开眼，生爱念已，舍物施与，心常普缘一切众生。”具有这种博爱精神，不考虑任何附带条件的，才称得上是施主。 　　(五)功德圆满的净施 　　大仙当知：有五种施，施主满足。何等为五？...

    南怀瑾

    |布施|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1114451621.html

  • 佛教的布施学

    舍物与之，如是施者，亦非净施。 　　又复更有五种舍物，皆非净施。何等为五？一者，施毒非净布施。二者，施刀非净布施。三者，教人取肉而施，非净布施。四者，有人所摄众生，平等施与，和集养育，望得其力，非净...的事。“心信开眼，生爱念已，舍物施与，心常普缘一切众生。”具有这种博爱精神，不考虑任何附带条件的，才称得上是施主。 　　(五)功德圆满的净施 　　大仙当知：有五种施，施主满足。何等为五？一者，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294843957.html

  • 显通寺碑文

    ，绚明霞於万叠。洵台怀之上刹，恒朔之名蓝也。朕驾銮辂以时巡，望鹫峰而企响。身云忽涌，陟初地之清凉。心月常圆，烛慧光之鸿朗。特捐净施，香界重开。聿改旧观，熏修倍肃。石上辟支现影，显示吉祥。函中舍利升辉，...

    悲明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07260580055.html

  • 答：居士菩萨戒律是什么？

    畜养象、马、牛、羊、驼、驴一切畜兽，不作净施，求受戒者，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。 十七、不储蓄三衣钵杖 若优婆塞受持戒已，若储蓄僧伽梨衣钵锡杖，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。 ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15512594707.html

  • 世界佛教论坛论文：世界佛教论坛主旨思想辨析

    净心行布施者，此就叫净施。能对治悭贪的布施，就是从净心出发的净施。按《大乘大集地藏十轮经》所说，菩萨的安忍有世间、出世间两种相。所谓世间安忍是缘诸有情的有取有相，而依诸果报福业等而发起的有漏忍；普利乐...

    湛如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23185439196.html
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