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  • 人生之目的（一）

    人，谁都有欲望。欲望有净不净，有深不深，有显不显。所言“欲望是成长的原动力”，则依净欲，将使人成佛，依不净欲，将使人下堕。 其实，人有欲望，都是不净、有污染、而且深的。即使不显露，却如暗流，可谓根柢深植。平时按兵不动，而且看不见；但一到想起心修行时，欲望便起，处处成障。因此修行乏力，结果修行不成，直觉地狱之火，一直燃烧着身，燃烧着心，那个时候，只有绝望。所以，人一到最后，无不绝望...

    慧律法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 当企业家遇上宗教管理的回归

    学者赵晓博士曾在一次演讲中提出，西方商人的经商动力来自于“净欲”，而中国企业家则更多出自“贪欲”。　　这种看法肯定偏颇，但是我们的企业家更少自我的约束却是事实。　　中国社会曾经在“与天斗、与地斗、与人斗...

    刘建强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07494353672.html

  • 慧净法师书信集（1）

    净欲将使人下堕。　　其实，人有欲望都是不净、有污染、而且深。即使不显露，却如暗流，可谓根柢深植。平时按兵不动，而且看不见；但一到想起心修行时，欲望便起，处处成障。因此修行乏力，结果修行不成，这时直觉...

    净宗法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442246007.html

  • 对《禅门清规》背景与影响的几点认识

    戒的发展阶段。正如有的学者认为：“创制菩萨戒法、主持授戒仪式的都是禅门宗师，而非律学宗匠。”[1] 　　首先，在禅宗形成之前，禅与戒的结合就是非常紧密的，因为禅定与净欲是互为...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265460101.html

  • 王恩洋：心经通释

    择灭者，谓是灭非离系，不永害随眠故。择灭者，谓是灭是离系，永害随眠故。不动者，谓已离遍净欲，未离上欲，苦乐灭无为。想受灭者，谓已离无所有处欲，止息想作意为先故，诸不恒行心心所及恒行一分心心所灭无为。言真如...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00210069131.html