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  • 大慈恩寺志·凡例、卷首语、序言

    　　大慈恩寺志·凡例、卷首语、序言 　　［ 作者: 陈景富 　　编辑说明 《大慈恩寺志》由增勤法师策划，主编受增勤法师委托，负责拟定本《志》编写大纲、聘请各卷撰稿者及最后总纂、改定全稿等...卷由吕乐山撰写，第十八、十九卷由郑文华、陈景富撰写。古　　凡例 一、本《志》遵奉“求真存实”的原则。基于本寺属第一次编志，故凡取材记事，古今并重，以求其“全”。古 　　二、取材范围包括寺院古今...

    陈景富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16454461189.html

  • 编修年谱要规范凡例——林子青《弘一大师新谱》存在问题之一（一）

    编修年谱要规范凡例——林子青《弘一大师新谱》存在问题之一（一）　　秦启明　　一　　年谱是古代先贤创造的传记体裁之一。按照编年史形式，本著「其文直，其事核，不虚美，不隐恶㈩”的原则，通过逐一记载历史...手中掌握的资料、确定编纂体例，然后详细审订成书凡例，逐一明确编修细则，严予规范，奉为圭臬。　　通过上述回顾，我们已对年谱的意义、由来、发展，有了基本了解，我们对如何评价年谱，也有了标准和依据，下面就可...

    秦启明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21400364505.html

  • 编修年谱要规范凡例——林子青《弘一大师新谱》存在问题之（三）

    编修年谱要规范凡例——林子青《弘一大师新谱》存在问题之（三）　　秦启明　　（三）所作（按一语 包罗万象 如在本文序言中所云，按照年谱若千年来形成的惯例，修谱者只能以第三者身份，代表谱主如实行述历年生平活动。因此，修谱者毫无理由以（按一语形式，对诸主历年纪事再作任何评议，毫无理由以（按一了语形式，在年谱的正文与注释中再作任何文字补充。这是年谱的基本规范，也是修谱者必须吝守的基本准则。据此对照《...

    秦启明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21400664508.html

  • 编修年谱要实事求是——评林子青《弘一大师新谱》（二）

    定。并在卷首《凡例》中明确规范。涉及谱主重大活动通常采用分别记录公历夏历两种时限加以对照。据此衡量《新谱》，令人不冤大失所望，存在问题，多种多样。　　（一）重要活动 时限不明 检阅《新谱》全书，...经丁辅之居士介绍，选定虎跑大慈山定慧寺为断食地点。断食二十余日，手书《灵化》二字，加跋赠与学生朱稣典。”　　二；公历夏历 含混不清 选用何种历制系时，谱文必须前后一致，一旦认定写入《凡例》，就得严守自...

    秦启明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21400564507.html

  • 《佛教文化辞典》评介

    揆诸书中的内容也的确是包罗万象，应有尽有，涵括了十五个大项目，　　《凡例》说：　　“本辞典收辞目五、三八六条。内容有：流派，人物，事件，称谓、法物与制度等，习俗，术语，佛、菩萨、罗汉、诸天、鬼神，文献，建筑与名胜，书法，绘画，雕塑，文学，音乐、戏曲等，体育与卫生，共十五类。”　　试拿《目录》来与《凡例》两相对照，兹抄录目录所分十五大类于左，俾供参考：　　（1）流派；　　（2）人物；　　（3）事件；...

    邱德修

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21260463753.html

  • 中华佛典宝库征求志愿参与编辑电子佛教辞典FoDict

    参加编辑的辞典名称，想整理的若干经典名称和预计完成时间。也可自发组成小组。然后由宝库协调分配人员和任务，以email回覆确认。 二、凡例与注意事项 每个词条和解释要由词条、释义、来源三部分组成，一般以五百字以下为宜，凡例如下： 【大圆满】　　这是宁玛派的特殊法门。内分心、界和要门三部分。心部是专重彻见自心本性，显发自然妙智，成就法身；界部由妙智起现光明法性境界，成就报身；再运用要门部的任运无修...

    佚名

    |佛典|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/0855305130.html

  • 明代南京佛寺知多少

    、可信度相当高。 　　那么，《金陵梵刹志》究竟登载了多少佛寺呢?其凡例称共登载大寺3所、次大寺5所、中寺32所、小寺120所，计160所。但是，根据我们的统计，该书实际上登载大寺3所、次大寺5所、中寺...尚宝司卿，为《金陵梵刹志》作序刊行，又对登载佛寺稍作增补，但凡例中的相关内容未遑修改，以致矛盾。《金陵梵刹志》登载的佛寺及其在书中的卷数，请看附表： 　　另外，该书卷53在介绍各寺公产时，又补充了有...

    何孝荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07225751110.html

  • 佛经音乐史料领域的新拓展——评王昆吾《汉文佛经中的音乐史料》

    论编次排列为主，又增加了《征引佛经目录》这一有助于其文献资料时间顺序得到明确提示的内容。前有代序、凡例，后有《征引佛经目录》、后记，凡例中明确指出了此书的内容、编著的目的、所用版本、正文标注体例及全书的编排，全书严格依照凡例的规定，体例划一。正文的《原始佛教的音乐及其在中国的影响》(此文又见于《中国社会科学》)，作为代序，有助于对全书的理解；正文共分为十四大部分，前十三部分为中国汉文佛经中的音乐...

    戴伟华 陈景春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21420164611.html

  • 编修年普要实事求是一评林子青《弘一大师新谱》（1）

    则系之于季。总而言之，只要谱文记录谱主一项活动，就得给他确定具体时限。至于系时采用西(洋)历(阳历、新历)还是夏历(农历、阴历)？则由修谱者自走。并在卷首〈凡例〉中明确规范。涉及谱主重大活动，通常采用...。断食二十余日，手书《灵化》二字，如跋赠与学生朱稣典。[12](二)西历夏历，含混不清：选用何种历制系时，谱文必须前后一致，一旦认定写入〈凡例〉，就得严────────────────────────...

    秦 启 明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015048142.html

  • 吕澂：明再刻南藏

    《明再刻南藏》是永樂時所刻官版藏經。明代《南藏》初刻版燬於永樂六年（公元一四○八），次年（一四○九）明成祖就準備重刻，召集名僧善啟等校勘底本（參照《大明高僧傳》卷三）。此版開雕的確實年代，未見記載。但雕版地點所在的南京大報恩寺是永樂十年（一四一二）就天禧寺舊址上動工重建的，而永樂十五年（一四一七）文琇作《增集續傳燈錄凡例》已有報恩寺重刊大藏的說法，大概刻藏就在其前數年之間。刻到永樂十七年（...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23293239983.html
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