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临济宗善资禅师上堂：“几夫具足圣人法，凡夫不知。圣人具足凡夫法，圣人不会。圣人若会即同凡夫；凡夫若知，即是圣人，然则凡圣一致，各相互陈。” 这段话头主题在宣示“凡圣无别”或“凡圣一体”。但这是...也就是“破旧立新”，旧的破完，自需创新。所以成凡成圣只在一念之转而已。无论从意识入手或从思维入手都是古今参学者可以采撷的方法也。禅师最后所说“凡圣一致，各相互陈”，用浅白话说：不可误以佛学过于神秘，不可...
黄炳寅
|佛学论文|因明|五明|
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末那等七识，如同不肖的子孙，不能和自性相契，因此一时捐弃于性海之中，好比婆子的抛舍婴儿。如此一番的认知、否定，自性的功用，便能舞棹弄桡，肯定地显现出来。但是真正的禅悟应该是凡圣一体、色空一如的世界，...
依空
|佛学论文|因明|五明|
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就是要人们做到“动静和谐”，因为这个和谐是一个统一的过程，佛教讲不离两边即为“中道”，凡圣一体，是为不二。天台宗讲圆融，认为世间与出世间一体的，所谓一切资生产业皆是佛道，所以动静一如，不一不异，都是...
陈绍常
|佛学论文|因明|五明|
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不移，不随他教；与道冥符，寂然无为。”[2] 所谓“同一真性”，便指如来藏佛性；“凡圣等一”，即指众生与佛一体同源。
李通玄没有从理事...进修故。普见一切众生所有心量，皆从如来大智而有。凡圣一体，同一智慧，无有二性。（卷22）
自心与一切众生心一体无二。以此能知一切众生心故，以自心众生心无二故，乃至知一切佛法深密理趣智亦尔。以自心无...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
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以其设计最为突显。尤其以佛位是整体空间的轴心，强调“分别为胜”，因此要具独特的个性，表现要有宽阔、深遂的感觉。再者，西方宗教透过光表达神坛神圣，而佛教的理念是佛与众生平等，在设计上要表现出凡圣一体的...负责人白省三、高山青、丁清彦、王宗仲先生的重视、关心，给予法师们很大的精神支持。建筑过程中，凡现场监工、承包商、法师们发现问题，“三门”都派专案负责人孙立庆先生补图说明或亲至现场解决。 4.落实监造权责...
悟因
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如果人们能够认识到这一点，便知心佛一体，了无所得；否则，仍是处于迷惑之中。 第三，通过参究念佛，达到最终得觉悟。绍琦认为：“居士与此果能信入，则与从上佛祖所证所得更无差别，复何凡圣、迷悟、得失之可...一边，只是反复思索“这个念佛的究竟是谁？”长期坚持下去，最终究会达到凡圣一体、迷悟无间、得失无别的纯粹开悟境界。 那么，为什么要参“念佛的是谁”这个公案呢？绍琦认为：“夫格外真机，难容凑泊，初参之士，...
王公伟
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且而育。师儿时趣尚超卓。稍长泊然。不旨从俗。屈首受书。至性相近习相远。遽曰。凡圣一体。以习故差别如是。我知之矣。去家走成都。依鹿苑寺青泰为童子。乞名惟照。志始生之异焉。十九得度具戒。泰尝使之受起信论于...虚空碧玉盘。好拈掇。更须看。翻来覆去黑漫漫。以拂击禅床下座。又曰。山堂。今日已开炉。点淡寒云雪未铺。拨火任君谈冷暖。不知谁解唤司徒。古圣求人向热灰里。诸佛行道火焰中便见。刹刹尘尘皆同自己。心心念念尽合他...
不详
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由是杰之思想，禅净习合。杰云："夫弥陀光明，遍照法界，念佛众生，摄取不舍，凡圣一体，机感相应，诸佛心内，众生尘尘，极乐众生，心中净土，念念弥陀。"他在与禅僧交往甚密的同时，又与宋代大文豪苏东坡居士唱和...自吹。山北山南皆自得，二作俱离。拍手笑嘻嘻，乐以忘疲，逍遥物外且何之。若说无心即是道，犹欠毫厘。十双忘。无相大圆融，不立西东，人牛何处杳无踪。子夜赤轮浑不照，八面玲珑。魔佛总成空，凡圣消融。冰沙发...
胡良学
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