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  • 试谈死亡的尊严

    就未能是表象那么“安乐”了！ 　　所以在佛经中，也有跋迦梨与阐陀二位比丘因重病而自杀，而佛陀或舍利弗（佛陀弟子中智慧第一的比丘）默许的记载。对同样的自杀事件，有的诃责而有的默许，原因在于凡圣有别。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544290910.html

  • 撰写“佛教伦理学”的“教证”与“理证”

    此点，笔者在拙著《鸟入青云倦亦飞》一书中，曾加以分析道：　　对同样的自杀事件，有的诃责而有的默许，原因在于凡圣有别。凡夫犹有本能的自体爱，其盲动而强烈之求生欲，非纯理智所可克服，自杀的后遗症巨大；圣者...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393945409.html

  • 寒山诗里的马祖与石头

    极力排斥中国传统的偶像崇拜。初祖达摩在对答梁武帝时就已经提出了“廓然无圣”的命题。此后禅门皆以“凡圣有别”为虚妄之见，须破除之。六祖慧能尚用“迷”和 “悟”来分别凡和圣、众生和佛，尔后的禅师则进一步...饱喫须是饭 ， 著衣方免寒。　　不解审思量 ，j 只道求佛难。　　回心即是佛 ，k 莫向外头看。l　　《寒山诗注》中第196首《千生万死凡几生》m：　　千生万死凡几生 ， 生来死去转迷茫。　　不...

    小川隆等

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591068565.html