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证实，这次对飞来峰造像的一期保护工程是成功的。”
千年佛像变亮
昨天上午，记者来到造像密集，树木葱茏的飞来峰景区，这里岩壁陡峭，山泉清冽。龙泓洞石窟和冷泉石窟已经看不到施工维修的痕迹，从...以“抢救第一，保护为主”为宗旨，综合考虑造像目前的保护现状，飞来峰摩崖造像的抢救保护工作将“危岩加固、防渗工程”放在了首位。
施工人员利用冷泉溪水给石窟表面的岩体进行了冲洗，而且不使用任何化学剂...
佚名
|飞来|来峰|峰佛|佛像|像亮|亮装|装“|“复|复出|出”|”|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/1553371351.html
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日并出”的传说，将马鸣、童受、龙树、提婆作为同时代人，但又认为这只是一种传说，没有可靠的根据。“四日并出”是否只是传说，还须考察之后再下结论。 据《大唐西域记》卷十二朅盤陁国条之二“童受伽蓝”： ...价值的真史料，辨其真伪，须多方考索，小心求证，不可心存成见，固执一说。“四日并出”看似不可能，实则很有可能，这也表明禅宗的西土传承说不一定是虚构，其中还是有历史根据的，只是后人发掘不够而已。 注释：...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00052142568.html
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“诗从肺腑出”——禅宗心性说影响诗歌的一个方面 孙昌武 诗情从哪里来?这是诗歌史以至文学思想史上一个大问题。中国古代有“言志”、“体物”、“缘情”等种种主张。而到了宋代，苏轼有诗说： 诗从肺腑出，出辄愁肺腑。有如黄河鱼，出膏以 自煮。 “诗从肺腑出”，或者说诗“从胸襟流出”，还有其他类似的说法，到宋代以后成为论诗的常谈。这类说法体现了有关诗歌创作的一种全新观念。从这个观念流行的事实，亦...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21341564219.html
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出入法”，始当求其入，终当求其出。虔诚参悟，此是入经法；用得透脱，此是出经法。简而言之，读经，要走得进去，也要走得出来。
所谓“入”法，就是怀恭敬虔诚心，认真读经；怀强烈浓厚意趣，反复参悟。视...》，每每读完总感到有这么多“求”字，疑非大乘法宝。今年暑期读《金刚经》，当读至“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”心里豁然明朗，突然悟到《普门品》的意旨。得宝后的欢乐真是无可言说。实践...
黄震铭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023291871.html
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石刻、国际禅修中心等佛教建筑群。这样大规模的工程预计在3—5年内完成，总耗资2亿。据悉，定山寺除了镇寺之宝——明代达摩画像石刻外，还有一口神奇的泉水，取名为卓锡泉，相传为达摩“以锡杖卓地泉水汩汩而出”... 浦口区将复建“定山寺”，花2亿元用3-5年来打造“达摩”和“中国禅宗祖庭”的文化品牌。昨天，国家宗教事务局副局长蒋坚永与江苏省、市、区宗教局的领导一起专门视察了位于浦口区珍珠泉附近的定山寺。
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佚名
|重建|定山寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/08434032260.html
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全本《中论》的宗趣所在。以“不生”、“不灭”、“不常”、“不断”、“不一”、“不异”、“不来”、“不出”那“八不”来显示一切法“缘生无自性”的真实状态，即“诸法实相”是“不会自性地生”的、“不会自性地灭”的、“不会自性地常”的、“不会自性地断”的、“不会自性地是一”的、“下会自性地是异”的、“下会自性地来”的、“不会自性地出”的。总而言之，即一切法不可能“有自性的存在”，而只是“无自性的依众条件而...
李润生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22112565646.html
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楞严经》上说得很清楚：“淫心不除，尘不可出”，如想不除淫心而能成道，就像蒸沙欲想它成饭一样，是不可能的事。
《宣化上人，法语开示页９０～９１》
...论，论三藏十二部，到究竟处经典都是讲这个问题。
要是没有这个“欲”的问题，什么经典都不必要了，一切法皆“空”，一切法皆“如”了。就因为有这个问题，所以我们才要修行，倘若你不能断欲去爱，你就是出家...
宣化上人开示
|戒淫|宣化上人|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/08195913454.html
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俗话说，“病从口入，祸从口出”，我和许多人一样，也常把自己的坎坷遭遇归咎于一个“口”字。 我这个人口无遮拦，有什么看法往往脱口而出，造了口业便产生种种后果。多次暗下决心，要把住自己的嘴。然而...的种种东西洗干净，为的是接受新东西。 为了避免上述情况，既要接受好的道理，又不至于充耳不闻，无需经常洗耳，最好的办法是“一个耳朵进，一个耳朵出。” 小时候老师常指责我上课听讲“一个耳朵进，一个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23282639910.html
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后学九年前曾涉猎兄所说的“如实观”，此如实观并非南传独有，在北传它是基础的一部份。如实观之四念处，核心是观心，观心有立旨与不立旨二种，各有妙用。立旨者（如观心无常）对治粗重邪见十分有力，重在慧门。不立旨即如实观，重在定门，禅宗观心法门与天台体真止即基于此，不同的是宗门教下都有入、住、出三阶段，“出”为向上处。后学所见某些“如实观”只有“入”与“住”，但没有“出”，兄是否注意过？楞严二十五圆通法中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561447451.html
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灵禽野鹤无因依，白云回避青烟飞。猿猱路绝岩崖出，芝术失根茆草肥。年年斫罢仍再鉏，千秋终是难复初。又道今年种不多，来年更斫当阳坡。国家寿岳尚如此，不知此理如之何。” 这首歌谣反应了我们现在的许多个方面...猿猱路绝岩崖出”所使然；现在各大城市的大气污染，难道不是“白云回避”吗？我们一年中又能看到多少个蓝天白云呢？时至今日不但已是“芝术失根”而连茆草也已不肥了。而我们的环境破坏却没有停止过脚步，不但没停止过，而是 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15121555996.html