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  • 弘一大师书画金石音乐展弁言

    「大师书法、得力于《张猛龙碑》。晚岁离尘，刊落锋颖，乃一味恬静，在书家当为逸品。」推崇可谓至矣！然大师以书画名家而为出世高僧，复以翰墨因缘为弘法接引资粮，成熟有情，严净佛土，功钜利博，泽润无疆，岂仅...

    赵朴初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08071854662.html

  • 庐山慧远的戒律观及其实践

    远以出世高僧，岂尚不了生死，外形骸，乃竟服此至毒之药以丧其身……虽古德高贤有所不悟者矣”。宁稼雨指出在慧远时代，王戎(234-305)、殷头等，以五石散症发作，逃避政治漩涡，慧远效法他们，称疾不出山，...，并于江西庐山凝聚以百计的追随者，建立起首个有规模的僧团。在慧远时代，律典未完备，中国佛教徒未有机会充份掌握印度律制。不过，慧皎(497-554)《高僧传》记载慧远几件牵涉戒律之事，从中除可见其戒律观...

    屈大成

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895055.html

  • 敦煌变文集（七）

    ，如今看即证菩提，不可交却堕落。”持世不肯受天女，有偈： 　断　三从五障在身边，十恶萦仍被徼缠； 　　　佛性昏迷于此退，真我差错为他牵。 　　　修行菩萨心能舍，出世高僧意不看， 　　　多少往来沉溺...倾沾法雨荡尘濛。 　　　来时不奉诸珍宝，报答何酬说法功； 　　　一万二千天上女，师兄收取且祇恭。 　　持世告假帝释曰：“我是修行菩萨，我是出世高人。一身尚自有余，何要你许多天女！我以离于染欲，不住世情，知...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 弘一大师：南山律在家备览略编（别行篇）

    岂损他供、自害善器。 并调戏言笑、说非法事。 沙门未眠、不得先寝。为除憍慢故。 又勿坐僧床席、轻侮僧故。俗中贵士之座、犹不许贱人升之。况出世高僧、辄便相拟。是以经中、共僧同床半身枯也。如是因缘如别广说。...ldquo;造经像法意者。如来出世有二益。一为现在生身说法。二未来经像流布、令诸众生于弥勒佛闻法悟解、超升离生。此大意也。” 资持释云“现在即化相佛法一期益近、未来即住持佛法三...

    弘一大师

    佛学论文|因明|五明|弘一大师|南山律在家备览

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