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  • 韩国佛教界提出取消山中寺院公园入场费 政府采纳

    佛教在线1月17日消息　韩国佛教界一贯主张废止该国18个国立公园入场费，使民众能真正人人免费享用大自然资源，现已获政府积极回应。 据了解，韩国许多寺院都在高山中，且多处于国家公园内，民众要到...

    佛教在线

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1524232637.html

  • 武林圣源千载寺

    没有走科举取士的道路，而是重新回到千载寺深入研究《易经》和三教经典，创作出了《无极养生拳论》、《十三势论》、《十三势行功歌》这些不朽的武术理论著作。被后来太极拳的习练者引以为太极拳的经典理论。　　什么...　　李元善，字维棻，配毛氏、申氏，生三子，长如椿，次如园，三如檀，生三女，生于明崇祯十五年壬午九月初九日午时，故四门叔信无再出，取侄行四元善为嗣，一门双挑，仲信双立祖，世裔奉祀。早年随父浙江读习文武、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312660323.html

  • 六朝小說中的觀音信仰

    孝敬，母子慈愛，大為無倫。元嘉七年，兒隨劉道產伐虜。嫗銜涕追送，唯屬戒歸依觀世音。家本極貧，無以設福。母但常在觀世音像前燃燈乞，即兒於軍中出取獲，為虜所得。虜其叛亡，遂遠送北。及劉軍復還，而嫗子不及...2［2］。而對比之下，自西晉太康七年（286）竺法護出《正法華》（其中的《光世音普門品》本是在該經主體結集完成後被附入的，所宣教義又是多與全經相悖的），觀音信仰即迅速地流傳開來；《普門品》則脫離《法華...

    孫昌武

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23174239117.html

  • 六朝小说中的观音信仰

    于军中出取获，为虏所得。虏其叛亡，遂远送北。及刘军复还，而妪子不及。唯归心灯像，犹欲一望感激。儿在北亦恒长在念，日夜积心。后夜，忽见一灯，显其白光。诚往观之，至轻，失去。因即更见在前，已复如向，疑是...解说的［2］。而对比之下，自西晋太康七年（286）竺法护出《正法华》（其中的《光世音普门品》本是在该经主体结集完成后被附入的，所宣教义又是多与全经相悖的），观音信仰即迅速地流传开来；《普门品》则脱离《...

    孙昌武

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224339478.html

  • 大唐大慈恩寺三藏法师传（2）

    次南八百余步大林中有窣堵波。无忧王所建。是如来昔日止此夜寒。乃以三衣重覆。至明日开诸苾刍着纳衣处。从此又东行七百余里至信度国(西印度境)。土出金银鋀石牛羊驝驼赤盐白盐黑盐等。余处取以为药。如来在日数游...出取其义毁破以足蹉蹑。婆罗门大怒。问曰。汝是何人。答曰。我是摩诃耶那提婆奴。婆罗门亦素闻法师名。惭耻更不与语。法师令唤入。将对戒贤法师。及命诸德为证。与之共论。征其宗本历外道诸家所立。其词曰。如餔多...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06500146555.html

  • 释法照著：缘起法之认识论探究

    中识、名色、六入、触四支对应来谈吗？首先可从学界常提及的《六六法经》来看，13经中以六根、六境、六识、六触、六受、六爱来阐述认识关系的过程，并进一步说明这六六法14都是生灭无常之法，同时推展出取、有、...第三阶段是由于眼识的运作，让根专注到境，而感觉出红色而产生触等心理作用。10　　上述所引据的经以眼根对境为例，其实六根对六尘也是同样的道理。11由此可知，根、尘、识、触四者就是构成了众生认识境界的主要...

    释法照

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003947972.html