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耀超法师：入定和出定的方法
首先我们讲如何入定和出定的方法，也就是如何入座和出座的方法。
如何入定和如何出定这个也是很重要，因为我们整个修五加行的过程当中需要用入定来修，修五加行不...收获、成就这样都会快一些，所以要懂得入座、出座的方法。
怎么样入定和出定呢？在一般的情况下，比如说专门修行的那些修行人如果有时间，一天就分四个阶段来修，这叫做四座，一二三四，如果没有这样的时间，...
耀超法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06434683427.html
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首先我们讲如何入定和出定的方法，也就是如何入座和出座的方法。
如何入定和如何出定这个也是很重要，因为我们整个修五加行的过程当中需要用入定来修，修五加行不可能周末的时候来修，坐车的...要懂得入座、出座的方法。
怎么样入定和出定呢？在一般的情况下，比如说专门修行的那些修行人如果有时间，一天就分四个阶段来修，这叫做四座，一二三四，如果没有这样的时间，白天要上班，那就早晚来两个...
堪布慈诚罗珠
|止观|禅定|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/1214392564.html
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问：证得慈心禅的禅修者在出定之后，是否真的有慈爱心？
帕奥禅师答：如果他保持慈爱心就会有近行定的慈爱。然而，如果他对任何目标不如理作意就会失去慈爱。
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帕奥禅师
帕奥禅师慈心观慈爱心
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/12154295284.html
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问：
静坐时间以多久为宜？
南怀瑾答：
初学者从五分钟开始，慢慢增加到三十分钟，可以先坐一次五分钟，然后出定，身体轻轻左右摇摆，调整身心过一会儿再坐第二次五分钟后再出定，再第三次五分钟，当第三次五分钟时问到，还想再坐时，就可增加时间。
进阶者慢慢由三十分钟，增加到五十分钟，最好每天能坐二次，可以先坐三十分钟后出定，调整一下身心，不要起身再入坐，不限制自己的时间。坐到不想坐就出定...
南怀瑾
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/22575585208.html
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活泼泼的，在境界上能大用，对境不粘著。无住才是大定，才是真定。要时时刻刻在定中，大定是无出入的。有出定和入定都不是真定。禅宗有个公案，一个女子在释迦佛前入定。文殊菩萨走来一看，哎哟，这个女子不像话，怎么坐在佛前入定了；要拉她出定。他对这个女子弹指，不出定。又把她举到三十三天，不出定。再把她打到十八层地狱，还是不出定。释迦佛说：下方有个罔明菩萨能叫她出定。正说著，下方的罔明菩萨来了。这位菩萨在女子...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10070977776.html
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问：一心不乱，是否已断爱憎。是否已超三界。
范古农答：一心不乱时，是定中景象，可称已超三界。若出定后，依然三界也。惟临终时一心不乱，所谓如入禅定，即生净土而超三界矣。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07215312780.html
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祈竹仁波切答：世界上有很多修持的方法，衲不可能全部都听过。外道的法门衲不太清楚，佛法中就没有这样的可能。在正信佛法的禅定修持中，只怕你无能力入于定境，绝对不存在出不了定的顾虑。禅定的定境不是'昏迷'，哪会有入于定中不能出定的可能性！修定的人有可能自主地入于定中很长的一段时期，甚至有能力入定以 '劫'计算之长时间（注：'劫'是一种时间度量，谓年、月、...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12045313023.html
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寂然清乐。若已有发明者，如龙得水，似虎靠山；未发明者，亦乃因风吹火，用力不多，但办肯心，必不相赚。然而道高魔盛，逆顺万端，但能正念现前，一切不能留碍。若欲出定，徐徐动身，安祥而起，不得卒暴。出定之后，一切时中，常依方便，护持定力，如护婴儿，即定力易成矣。夫禅定一门，最为急务。若不安禅静虑，到临终总须茫然。所以，探珠宜静浪，动水取应难，定水澄清，心珠自现。故《圆觉经》云，无碍清净慧，皆依禅定生。《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20562063082.html
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身体疲累、紧绷，或是眼睛痛的现象）。 第六、 修习初禅的五自在： 1. 进入初禅之后，闭眼就有禅相，即开始修习初禅的五自在： 一、转向自在：能够在出定之后辨识诸禅支。 二、入定自在：能够在任何想入定的时刻入定。 三、住定自在：能够随自己预定的意愿住定多久。 四、出定自在：能够在所预定的时间出定。 五、省察自在：能够辨识诸禅支。 转向与省察这两种作用发生在同一个意门 心路过程 （...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08085954773.html
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所以当有人说：“他在禅定中听到声音”时，其实当时（听到声音时）他已经出定了，或者根本他还没有进入禅定。...
当禅修者在初次进入禅定时，其所证入的安止心只有一刹那心而已；如果他的定力夠深，当他再次进入禅定时，他的心进入在安止定的状态，可以持续一小时、两小时乃至七天。依据《论事》的记载，有人主张在禅定中...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10035177573.html