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  • 从印度佛教全貌了解原始佛教

    说法部分，大部分是为出家专门学识，在家家在出家前一阶段的事情，原本释迦牟尼佛似乎不仅只是对出家众说法，应该也有许多对一般在家居士大象的说法，然而在今日仅存的经典中，十之八、九戍均是佛陀对出家家的部分，原始佛教后期以来，特别是部派佛教，渐渐大都以出家家为中心的倾向。出家家对戒律的守护及对教法的修行，都是第一重要的，而没有其余有关民众教化面等问题，以今日我们所从佛说的经典中，在适合一般人的佛说经典，恰当...

    水野弘元

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21323664117.html

  • 悼念洗尘、金山两位大法师

    而喜!” 　　不过由此证知，佛法是要有人，特别是出家家，常常讲解经论，方能得到正信。华严经说：“佛法无人说，虽慧不能解。”信佛是同事，解法又是同事。香港佛教得以...

    演培

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21335164194.html

  • 炳公老师在台建社弘化史实

    初六日始，十五圆满。在家受戒者将近三百人，出家家共一百七十六人。　　连社落成后，自四十二年农历新年春节讲演大会俊，李老师就开讲”阿弥陀经”，采教学方式，俾宏法人员学习。学员四百余人，中秋前夕圆满。　　...出生。”　　这一段开场白，虽无社长之名，却负起了社长的实质关系。　　炳公老师为菩提树定下旨趣，标榜出：一 、提倡净土，二、劝导持戒，三、宣扬大乘，四、维护正法，五、灌输爱国思想等五大目标，朝这方向迈进...

    朱 斐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21293663932.html

  • 敬礼悲智双运的太虚菩萨

    假定大师没有特殊的悲智，怎么会有这种情形?香港内明主编沈九成居士，深感今日像大师这样的高僧难寻，为对大师高度尊敬、乃於大师示寂四十周年纪念，假借内明出特刊纪念，亦叮说是位真正了解大师之所以为大师者! ...有立即复兴佛教的必要，乃於江苏省会焦山定慧寺，创办佛教会务人员训练班，希望训练出大批会办会务的人才，分派到全国各县市，从事健全教会组织，以办理中国佛教复兴的工作。参加受训的会务人员很多，一时佛教颇有...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22092765513.html