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  • 信仰与时尚

    宗教教义者亦极少。有人很虔诚地信，是有目的的求；有人则假装为真信，而想借此有所得。真正是为了出离烦恼超脱生死者鲜见。那又为何说此是一种时尚之举？因为所谓时尚，无非就是近期内容易被人跟风的某些行为或者说是...：为出离烦恼而获得圆满智慧，此其一也；超脱生死而达至恒久天国，此其二也。各教对此也许所诠表有异而其归旨一也。从世上最古老的印度婆罗门典籍〈吠佗经〉、〈奥义书〉、〈薄伽梵歌〉，到佛典三藏十二部，到孔夫子...

    沈革

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08022554380.html

  • 佛教史上最早的居士

    坐在婆罗河彼岸的佛，就渡过河来问佛是否见到过耶舍，佛微笑着说：“如果在这儿，不必担心见不到。”耶舍的父亲听到后，心中稍稍安定了些，佛随后给他讲说人生的无常苦空，赞叹出离烦恼的安宁与快乐。在听佛说法时，...佛教史上最早的居士 　　■ 哈　磊 　　《世界宗教文化》2004年第01期　 　　“居士”一词是中国人用语，本出《礼记·玉藻》，《韩非子·外储说右上》中记载了齐东海居士狂、华仕兄弟二人不臣天子，不友...

    哈　磊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07212650932.html

  • 我从素食到持午、断淫的因缘！

    佛陀言教的由衷敬仰；那一刻，末学知道，是到该放下的时候了--放下对色欲的贪着，放下非时食的劣习，放下尘世中牵绊三十载的恩怨甚至亲情！也只有出离--出离烦恼忧虑缠缚的俗世之家，出离惊涛骇浪的六道浮沉之家，出离无处清凉的三界火宅之家，剃度染衣，落发修行，那才是真正的解脱之路！ 那一天，在十方三世诸佛菩萨前，忏悔业障，诚挚发愿尽形寿持午、断淫！而后，感觉自己有如新生一般。这一切，与大悲寺的师父、解脱之路...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05351285007.html

  • 诳　谄　无惭　无愧

    ，矫设方便”，目的就是取悦对方，并非出于真诚。凡夫的面目就是如此丑陋，若不修解脱道，出离烦恼，我们就会堕在这种完全杂染的境界之中。 “云何无惭？不顾自法，轻拒贤善为性。” 什么是无惭...会引起邪命，矫诳者都是表里不一，多数从事狡诈的邪命之事，出家人不修正当道业，为人看相、算命、卜卦等，也是属于此类。《对法论》说：“诈现不实功德为体，邪命所依为业。” 比如，某歌星开演唱会时，面...

    益西彭措堪布

    |随烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/08174110372.html

  • 佛诞公众假日的伟大历史意义

    关怀。众生关怀，就是关怀一切生命；关怀人生的疾苦（生老病死）；出离烦恼业障，冲破生死苦海，达到解脱。佛在证道之后，虽已功圆果满，但他不是自求度脱，不是自了，而是悲悯众生，悲智双运，以四十九年人间说法，...连结，恰恰在佛教文化这个母系统中实现了，统一起来了，这不能说不是一个社会的奇迹，历史的奇迹。爱国爱教，是中国佛教两千年的历史传统。爱国，是世间法；爱教，是出世间法。从世间法看，有国才有家。从佛教徒而言...

    觉真法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07261380061.html

  • 《佛教的生命观与宇宙观》研究心得（上）

    为了解救众生，也为了出离烦恼，为了深入正知见，求生净土得解脱，如此我还烦恼什么？我正在自己的路上走得很起劲、很愉快呀！为什么会对目前的境遇如此执取？也许是还不清楚生命终结后究竟会去那里？也就是我虽有出...既选择出离烦恼的生活，平日的修定就得加强，林教授指出“修定及修梦都有助于掌握死亡，以便往生净土”。“人的入梦、梦中、梦醒及入定、定中、出定三种状况，类似于临死、法性、投生三种中有的过程。”为什么会相似...

    廖翎而

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173750369.html

  • 人间佛教与“四众”共建

    　　人间佛教与“四众”共建 　　徐文明 　　佛教是一个强调出离世间的宗教，但出离并不是消极的逃避，而是积极地改造世间、净化世间、提升世间，使之转染成净，化烦恼聚为清凉国。出离世间，其实就是出离烦恼，并非单纯地迷离现实，而出离烦恼，只是遁居山林并不能解决问题，因为人体本身五欲充满，为烦恼聚，到哪裹都逃避不了，只能通过积极地改造才能从根本上解决问题。 　　人间佛教已经成为佛教界的共识，但究竟对...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313479501.html

  • 总说出家的功德

    住家者是下贱处，出家者是高胜处；　　住家者为烦恼所烧，出家者灭烦恼火；　　住家者常为他人，出家者常为自身；　　住家者以苦为乐，出家者出离为乐；　　住家者增长棘刺，出家者能灭棘刺；　　住家者成就小法，...　　住家者增长烦恼，出家者出离烦恼；　　住家者如刺林，出家者出刺林。 　　“文殊师利，若我毁訾住家，赞叹出家，言满虚空，说犹无尽。此谓住家过患，出家功德。” 　　经中还有这样一则公案： 　　有...

    益西彭措堪布讲授

    |功德|出家|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/11095519329.html

  • 涅槃之研究

    的境地，但不一定得马上灭度入般涅槃，就是连五蕴身都舍离、无作用。《大般涅槃经》中提到魔王要佛陀快快入灭，不要再教导众生出离烦恼之法，但佛陀回答道：“今者未是般涅槃时，所以者何？我四部众未具...功德，无生无灭湛若虚空。一切有情平等共有，与一切法不一不异，离一切相一切分别。寻思路绝名言道断，唯真圣者自内所证，其性本寂故名涅槃，二有余依涅槃。谓即真如出烦恼障，虽有微苦所依未灭，而障永寂故名涅槃。三...

    释性仪

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162250193.html

  • 《佛教的生命观与宇宙观》研究心得（下）

    刻在额头上，于生死法，亲切勘破而已，非别有奇特处也。”然而，出离烦恼、出离世间后，又会去哪里呢？我们对基督教所说死后往生天国，耳熟能详，但是佛教的未来世界呢？好像很复杂！唯视我们的修行到哪个阶段，就去...德清说：“禅乃自心，经云不生不灭是也。但把从前妄想一齐放下，不容潜生。”要出离、解脱，须从心著手，马祖道一说：“即心即佛。”不被无明所障、烦恼所蔽的心即是佛。憨山大师又说：“一切法唯心所现，唯识所造。”...

    廖翎而

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07171350325.html
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