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有见思两种，见惑在见道位上同时断，思惑在修道位上各别断。唯识认为，烦恼有烦恼障与所知障，小乘只断烦恼障，不断所知障，大乘则可断二障，分别二障于初地顿断，俱生二障地地分断，烦恼障于八地断尽，所知障于佛地...菩萨十地略说 大悲心、菩提心、无二慧是菩萨修行所必须具备的三个条件。 菩萨修行的位次，地前有十信、十住、十行、十回向之分，地上有十地之分。十信之前，为外凡菩萨，十信之后，为内凡菩萨，十住至十回...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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五十二卷中约界、趣、生、种类、分位、体性、容色、形貌、音声等建立同分。 （4）异生性：异生是凡夫的异名，异生性即凡夫性。这是依于三界见所断种未永害位说，即在不善、无记的分别二障惑种上，假立异生性体，故性唯染污。无漏圣法现起的时候，分别二障的种子永断，即成圣者，异生性于此位后即永远不复存在了。凡夫为什么名为异生呢？因为三界异类有情，妄执种种异见而受诸生死，故名异生；圣者们同证圣无漏智而得生，故名同...
正果法师
|佛学论文|因明|五明|
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，海印三昧就等于这样的一个定，进一步就是实相般若，进入实相三昧，即真如境界，也就是圆成实。 27. 请解释分别二障和俱生二障？ 答：分别是迷理引起的，由于后天邪师、邪友、邪教的影响在理论方面有错误的东西，认不清楚，就要起分别，形成邪思邪见。俱生就是与生俱来的、从过去到现在所积累起来的无明妄想。二障就是烦恼障和所知障，分别二障是在初地就断，俱生二障要通过从初地至十地的修行，直至金刚道，才能全部...
惟贤法师
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第八识的阿赖耶识性质和异熟识性质并无消除。见道虽断分别二障，但俱生二障并无断除。因此，众生由凡夫登地，仍由第八识保持其本有的无漏种子、一大阿僧祗劫修行所得的无量功德种子，还有俱生二障种子，等等。因此，...的性质，(因此八识相互之间不一不异)。
[3]也作“熏”。
[4]《成唯识论》(卷2)：“有漏识变略有二种。一随因缘势力故变。二随分别势力故变。初必有用...
林国良
佛学论文|因明|五明
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，则我执何以附焉? 对于菩萨修道断除及制服二障的位次，《成唯识论》卷九有详细论述，归纳如下：一、分别二障的伏断。其现行，在资粮位渐(部分)伏，在加行位顿(全部)伏，其种子和粗重，都是初地断除，即见道...，玄奘在《成唯识论》中对破我执与法执有详细的论述。对我执和法执的来源，该论指出我、法二执来源于第七末那识和第六意识的与生俱来的以及第六识由思辩分别而起的对我、法的执着，前者属俱生我、法执，后者属分别我...
王荣益
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三界九地，地各九品，品八十一。分别有断无伏，俱生先伏后断。断分别二障，惟系六识，一心见道，唯一品断，三心见道，则二品断。断俱生烦恼，其六识现行，地前渐伏，初地伏尽，种则金刚无间永断；其七识现行，初地渐伏，...义，立唯识宗。以有为空若无，以空为有亦去，证真观位，非有非空。若执实有诸识可唯，亦是所执，长夜沦迷。然此宗义，虽对治二，而心外有境，趋重偏多。一切山河，相分现影，他心神变，并是疏缘；以心观心，入无分别...
王雷泉
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不断烦恼而生上界。方始不资。若无六行。惑何能伏。伏且不能。断于何有。是故有过。五九品断障者。三界九地。地各九品。品八十一。分别有断无伏。俱生先伏后断。断分别二障。惟系六识。一心见道唯一品断。三心见道则...无境等依处证得摄食诸句六门分别。如是种种根善巧摄。此六善巧多门分次。中道教明法相宗成。二宗事相。本地所略。抉择所详。抉择于本。即彼前义摄入重明。为文摄文。前未明义更复加详。为文摄义。抉择要义勒不尽...
欧阳竟无
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立修证之过程或次第，及修证之结果或境界；亦即研究如何对治虚妄分别，破烦恼与所知二障，及如何转识成智，证菩提与得解脱；等等。 （一）释名义 慧者，智慧也，梵音曰般若，从义名无分别智。度者，梵音曰...是真能对治故。由前之数数修习，引生无分别智，对治虚妄分别，破烦恼所知二障。加行无分别智，未证真如，由资粮、加行道上闻思修所引发，已能对治粗显之虚妄分别，已能对治恶业烦恼，虽是世间，但为出世间法身种子所...
不详
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有俱生和分别两种。在见道位时，分别二障已经断除，但俱生二障还在。 第二是懈怠性障。修道非常艰难，需要精勤努力，如逆水行舟一样，不进则退。有个比喻说，修行就像一个人与一万个人打架一样。如果不精进，道就...《辨中边论》探究3-断障 辨障品第二 “障”是障碍，能使般若智慧不能生起，胜义、涅盘不能证得。一个人在修行过程中，从内在的身心到外在的环境，都会有各种各样的障碍。比如愚痴、邪知邪见、烦恼，这是...
不详
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分别二障解脱。但得圣道方便正门。于此终心开四善根。明得明增故名明菩提心。伏忍之中极顺空理。八魔者。一苦二空三无常四无我五生六老七病八死。非此八种之所惑乱。传说如此。应厌生死欣小涅槃退菩提心。立为魔也。明...众生也。非也。据所居处问彼因果故。菩萨种子余品广问故今不问(旧疏云。六处殊胜名为种子。如地持说) 经。尔时至卢舍那佛 述曰。第二答中有二。果故因故。此答果也。大欢喜者。见大利故。无分别智名虚空光。...
不详
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