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敦珠法王史略 刘锐之 教主又名释迦居士、楚宗遮啤兰楚朱那玛惠呢吗、敦珠活佛渣康巴、智者移格尼能尼渣华。光绪二十八年壬寅、西元一九○二年六月初十日降仕生于前藏,其地接近汉土之云南省。童年聪慧,善巧大小五明;曾从上师多尊,闻受一切显密经续,尤其古派教传之教规,均已到达边际。以前世曾取得殊胜岩传之故,今世受本尊灌顶者一千尊;且得大圆满教派经幻心三部传承统、大圆满心部自然果部传承系统、及十万颂全续...
刘锐之
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非常秘密,如为国王所知,定将加以处罚,而有生命之危险(见敦珠宁波车著《西藏古代佛教史》(藏文)页87,今有刘锐之中文译本。香港金刚乘学会出版)”。后来毗卢渣那就用不为人知的方法,在晚上将所有十八部心部之...《楞严经》在一千年前已被通理大师所“预见”此经会“先灭”,所以早在一千年前,古德选刻经时早已列入最重要、最急切、最需要的一部大经(详于陈燕珠编《房山石经中通理大师刻经之研究》页180)。 《梵网经...
果滨
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他们的研究成果颇受重视。特别是刘锐之先生在大手印方面的研究成绩显著,其成果被作为学术基础而广泛引用。 十年“文革”,由于受左倾思想影响,藏密研究和其他人文学科研究一样处于萧条或停止状态,几乎没有什么...论文陆续发表。刘锐之的《诸家大手印比较研究》 (《现代佛教学术丛刊》74)根据藏文第一手资料全面论述大手印的渊源、传承关系、典籍、类型、修持方法,条分缕析,深入浅出,抓住了问题的关键,又显得清晰精练。...
许得存
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敦珠仁波切所传,释悟谦法师与刘锐之居士合录之《大幻化网导引法》中道次第的地位仍为密续前行,虽份量加重,但仍未作专题讨论。要知道后期宁玛诸师的教规已深受龙清巴尊者所影响,况且敦珠法王的主要导师之一蒋扬堪哲法王...宁玛巴传承的修道次第
在西藏历史上最早形成的教派是宁玛巴,宁玛之名乃是相对于后弘期所出现的各大派系而得。宁玛在藏语乃“古旧”之义,虽然汉土惯称之为“红教”,实应名为“旧译派”,旧译即是前弘期...
不详
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古代佛教史》 杜炯金刚上师造 释明珠 刘锐之 译述 宁玛弟子 贝玛 重新校译(人、地、法之名称)
... 敦珠法王:伏藏的来历 关于伏藏史中,伏藏之性相与分类,简略言之:可从《龙王请问经》所说:“三宝历代不断之无尽藏,证悟无量大法之无尽藏,能令众生欢喜之无尽藏,广大如虚空之无尽藏。”如是四种无尽藏...
敦珠法王
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。刘锐之先生考证,提婆波罗王在位时间约为706-753年,相当于吐蕃赤德祖赞王在位时期。比较一致的观点是莲花生为自在慧王的养子。邬仗那前后出现过九位名叫自在慧的人,大自在慧和瞿波罗王同时代,现在很难...继兄长罗娑波罗(Ravsapavla)王之后摄理国政,在位六十四年,主持修建了著名的毗讫罗摩尸罗寺,使佛教尤其是密教得到了广泛发展。
刘锐之先生考证,达摩波罗在位时间为766——829年,...
索南才让
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尤悉。敦珠上师的《西藏古代佛教史》 (刘锐之、明珠译)是藏族僧人所撰的本地佛教史,书中有很多佛教内部的传说和史料。台湾 东初法师的巨著《中国佛教近代史》、《中日佛教交通史》、《中印佛教交...隋唐)、保守(五代至清末)四章,依次记述各阶段佛教传播状况、政教 关系、佛教与外道的关系、宗派分化等,对各时期佛教思想的要义及其间传承衍变之关系, 叙述颇为精当,在今天看来仍具学术价值,被...
不详
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也就造成了此两者间的某些不同处。关于大手印与禅宗的不同处,刘锐之先生在《诸家大手印比较研究》中指出:“禅宗参悟后,依师印证,大手印则除祈请上师、观想融入自心以外,依密咒道以求加持或依般若道以求开悟;...密宗与禅宗 天晟传统文化研究所 陈士东 佛教十宗中,禅宗讲顿悟成佛,密宗能即身成就,此两者共相辉映,俱为大乘最上法门。然而今之世,有学禅宗者轻视密法,认为密法不是佛说;又有学密者贬低禅宗,认为...
陈士东
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与空性》 (Sh、tar、 lida, Reas、n and Emvti-ness,H、kuseid、,1980) 。此书第三章有关於『中观宗』之英译。 甲二、中译本 4.刘锐之译《外内...引书,页一九, 13、同④引书,页三七。 14、刘锐之译, 《外内宗义略论》(台北,密乘出版社,民国七四年版)。 15、同②引书。 第一章 礼赞及序 一、 稀有二资粮雪山,因悲融成水...
不详
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师。其中以屈映光、吴润江、申书文、刘锐之等人较有成绩。当时的蒙、藏族上师以章嘉、甘珠、格赖达吉、明珠等人较为知名。不过前二位早逝,后二位的弘法活动也不如汉族上师之为世所知。大约在1980年之后,多位...台湾佛教之历史发展的宏观式考察 蓝吉富 中华佛学学报第12期 (1999.7月出版 ) 页237~248 中华佛学研究所发行 -----------------------------...
蓝吉富
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