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问：佛教天天把苦挂在口上，实在来说，我已学了半年佛，可内心中从来没感到过人生是苦。
晓：这问题不需要我来回答，这主要是现在你还年轻，人生阅历还少，其实你既然已经学了半年佛，三苦、八苦...真理了，但自己在内心中确实是没有感到苦，可你出去后对别人说起来也是说“人生苦啊”，你只能是人云亦云。
问：我出去给别人说的时候人家就轰我。
晓：未成佛道，先结人缘，有人缘自然人家不轰你了...
刚晓法师
|刚晓法师|讲经|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0832424747.html
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九华山刚晓法师问答录 问：法师，你说学佛让学原经，我不大赞称这个观点，比如阿含经，在阿含经中我找不到一个纲目线索，我想，最好还是先从论典入手，比如《清净道论》，这脉络很清楚，会容易点儿。 ...但不能要求人人都是王军霞。古代的祖师大德们把佛性与种姓用不同的性（姓）字，其用意就在这儿。 问：玄奘法师幷没有译《会宗论》，这是为啥？ 晓：玄奘法师尊重法，释迦的经典他还没译完，哪儿能先译...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08493073692.html
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说佛陀是一切智智，说他是知道以后会有这问题的，就连“在二千多年以后会有一个叫刚晓的老是顺口胡说八道这事儿”他也知道，他要是不知道的话，他就不是一切智智了，他就不是圆满的了～～虽然他是圆满的一切智智，但... 楔 子 大家看我的眼神儿有点儿怪怪的，是不是我不应该穿这衣服？当然了，看久了你们自然就会觉得顺眼儿了。大家也放开一点儿，不要称我师父、法师之类的，那显得有点儿生份，你们就叫我大哥，我称你们为...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
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梵文那么的发达难道真的就找不出一个相应的词来表示三支而非要用喻来指因后二相？非要用“宗”即指宗支又指宗前陈也指宗后陈？这个是值得商榷的。 《正理点滴论》讲记之四 刚晓法师 咱们往下看论文。 此...点滴论》上就有“定”，现在咱们用的本子上也有“定”。在王森先生的译本中是没有“定”的，咱们知道，在《因明入正理论》中玄奘法师就是把第二相译为“同品定有性”，其实按梵文并没有这个“定”字儿，是玄奘法师给...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
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分别的，它为什么把这个叫作桌子而不叫作刚晓？为什么？这是前念五俱意的问题，前念五俱意将自己的所得传给了后念意识，于是就产生了有分别的知识。也就是说，五俱意的功能在于取境而不在于分别，所以，五俱意缘境...里边儿也收了《正理点滴论》，不过是韩老重新又修订了一下，现在网络上刊出的是韩老最新修订的本子。 这一次咱们就尽量简单地说。 首先是论题，《正理点滴论》。正理，就是正确的道理，在玄奘法师以前，根本...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522738187.html
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表示后边儿还有，自己没有列完，（这里刚晓法师说的不确，汉语语法上“等”还有一种用法是列举完毕后的语气停顿）所以，惠庄法师、郑伟宏先生按照《因明大疏》中的这一句话，这一句话只列出了九德，你们就明确说九德，...，一直推下去，会有无数个例外，既然出现无数个例外，那么，例外也不成为例外了。中间矛盾是大大的。 关于《门论》中的这句“一切言皆是妄”，神泰法师在《门论述记》中有详细的分析，有兴趣的话，你们看一看原文...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
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的百世英名。道明法师曾说，人写文章必须得预先留下一点儿空子，让别人来响应，这样才能造起热热闹闹的形势。南怀谨有言，故留残阙处，付与竖儒争——这句话其实是清朝吴梅村的，刚晓法师这里说错了。 现在我对...门下的新罗僧人也不少，圆测法师、元晓法师、胜庄法师、智仁法师等。比如圆测法师，那是玄奘法师门下的“达者”，不仅他自己有因明的著作，而且他的弟子道证法师、太贤法师，都有不少因明的著作。元晓法师、胜庄法师也...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
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那么，法既然这么宽泛，是不是该给一个标准呢？佛教说，一个是任持自性（能持自体），一个是轨生物解（轨范生他）。任持自性是说，我刚晓有一定的自由，但自由是有限度的。“任”是任运，就是自由，我想喝水就喝点儿，我想走路那就走走，想唱歌就唱一个等等；“持”是保持，我能否让我的血液不流动？不能！能否让我的脸变成京戏里的包拯的脸一样？不行！也就是说，任持自性就是指我刚晓任持刚晓，而使之成为刚晓，不是别的什么的性质...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
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喻：犹如刚晓，刚晓是人能吃东西。 合：张三也这样，是人。 结：所以张三能吃东西。 这个论式就是无效的、错误的。张三是谁？张三是我表弟，他在三岁上就夭折了，你现在来让他吃东西。不能的～～陈那...引用这种弄法，到陈那论师时才改了。 正理派所依据的经典是《正理经》，《正理经》相传是阿格沙吧达·乔答摩作的，正理派他们称阿格沙吧达·乔答摩为足目仙人，阿格沙吧达·乔答摩所处的时代已不可考，窥基法师在...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
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”方“，就是方位，西，我们说西安在西，但我跑到兰州呢？就变了。再如”我“，刚晓说刚晓是”我“，清风说清风是”我“，这是自己称自己，到底哪个是”我“，不确定的。因为”方“、”我“等本身就不确定，所以，... “其犹何等”。“犹”就是“如”，除了“声”还能不能举出可以拿来模拟的事物了？不能了！ 窥基法师在《因明大疏》中把不共不定也分了一下。 a。他不共不定。比如，佛教徒对胜论师立，“彼实非实，执德依...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
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