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  • 利养是缠缚修行人的恶法

    　　利养是断送解脱苗芽的冰雹，偷窃一切善法的盗贼。——龙树菩萨（《大智度论》） 　　利养是缠缚修行人的最恶毒之法，能从利养中解脱出来者，是人中莲花。——阿底峡尊者 谓利能...认为：“利养并非毫无可取之处，它能成就修行的顺缘，具足利养后可以长久存活，并能忏除罪障、积累资粮。比如依靠财富，可以解救贫困、上供下施，建寺院、造佛塔，为今生来世带来诸多利益。经论中也说，行持佛法的人...

    索达吉堪布讲

    |利养|戒贪|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/08103518790.html

  • 贪图利养之过患：大宝法王

    贪图利养之过患：大宝法王 　 　《策励增上心经》云：“慈氏，菩萨应观察利养或恭敬是会激发贪心的。会激发瞋心的，是会激发痴心的，是会增长散乱的，是会使一切诸佛隐蔽的，是会斩断种种善根的。” 　　任何「贪图利养」的错误心行都是背叛了过去大师们的密意，甚至违背了佛陀所规定的戒律，也违犯了菩萨行。恭敬利养，对于一个修行者来讲，是最可怕的，要相当小心才是。过去有些行者，...

    大宝法王

    利养之过患|大宝法王

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/120200325727.html

  • 破除名闻利养

    　　 　　伤嗟种类，习气弥深。闻经一字，而不识其心。见像一尊，而岂知标体？若色见声求，俱成邪道。出家之子，既到这里，莫错下注脚，且仔细看是个什么道理？古人云：“听其言，观其行。”言行相乖，心口不一。...

    普庵禅师

    |出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0759065265.html

  • 大乘修行人不能以五种邪命过活

    　　只要活得非常清净，没有以世间八法和邪命养活，那自己当下死亡也没有怨言。所谓的邪命养活，从广义上讲，指凡是通过不正当的非法手段而得来的财富，有些佛经中说，我们的六根识散于外境所带来的财富也叫邪...

    索达吉堪布讲

    |利养|戒贪|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/07365311149.html

  • 提婆达多的利养之罪

    突然裂开，燃烧烈火的车迎向他，活生生地把他载到地狱里去。 　　虽然，提婆达多的身上枉有三十相。可惜，他不能忍耐，为了追求利养名闻，不借犯了大罪，才会活生生下地狱去。(卷十四，《大正藏》一六四页下段——...

    龙树菩萨原著

    |提婆达多|破戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0801397188.html

  • 问：什么叫“名闻利养”？

    佛教语。谓名声远闻与以利养身。《佛母般若经·菩萨相品》：“不求世间名闻利养，不乐多畜饮食、衣服、卧具、医药及餘资具。” 清 龚自珍 《妙法莲华经四十二问》：“第三十六问：全经颠倒、重复、蔓衍之故。答：易知也！西土有诸讲师，家置一编，户抱一偈，名闻利养之故。”

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10143678154.html

  • 修禅定不可起名闻利养之心

    修禅定必须要听闻法要，盲修瞎练必致遭魔 修禅定能发暖，要暖在腰部以下，不能暖在顶上，不懂禅定的人却说反了 修禅定不可起名闻利养之心 弘法为报佛恩，只有功德；起了名利心，那是有罪过 佛门...好，到头顶倒要头昏的。他怎么会说这个话？他不懂禅定，只知道临终求往生，暖在头顶好的，这个徒弟又没有在修往生法，真是乱讲话！所以听法很重要，你们学禅定，戒定慧都要学。 修禅定不可起名闻利养之心 “...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22531175603.html

  • 破除名闻利养——普庵禅师开示

    　　普庵禅师生于西元1115年，为临济宗的传承弟子，也是禅宗的大成就者，更有古代禅宗莲花生大士之尊称。 　　以下即是普庵禅师对当时许多修佛道场的“名闻利养”所提出之建言。 　　伤嗟种类，习气弥深。闻经一字，而不识其心。见像一尊，而岂知标体？若色见声求，俱成邪道。出家之子，既到这里，莫错下注脚，且仔细看是个什么道理？古人云：“听其言，观其行。”言行相乖，心口不一。贪财爱色，嗔喜无时。动静...

    普庵禅师

    |普庵禅师|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2230113214.html

  • 不骛名闻利养的李叔同

    以李叔同的声望业绩，每去一地，不必自行示意，就会有人前呼后拥，车马接驾。即使有些名人派头，也不会遭人苛责吧！但入佛后的李叔同，早将名人派头置诸脑后，只以普通一僧往来于天地之间。 　　一九三七年初夏，李...

    金梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15030155665.html

  • 追逐名闻利养者，功德渐消恶业增

    　　从过失方面思惟：赞誉等能令心思在许多无义之事中散乱，能毁坏对世间的厌离心（享用名闻利养，会让心更加贪著世间，不愿出离），又因贪著赞誉，喜欢攀比，而让人嫉妒具有功德者，因此退失善法。这样思惟之后，让心厌离赞誉等。 　　如《入行论》说：受到称赞、获得名闻利养等，会让我缘善法时心思散乱，而且会毁坏我对轮回的厌离心，让我嫉妒具有功德的人，由此破坏自己的善根与别人的圆满盛事。（《入行论》云：&...

    出离心|戒律|名闻利养|名利|功名|世间|功德

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/19420225522.html
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