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  • 李利安教授建议恢复三论宗华严宗在西安的另两祖庭

    佛教在线西安讯 近日，李利安教授就进一步挖掘曲江人文资源向相关领导提出具体建议，尤其是建议恢复三论宗和华严宗在西安的另外两个祖庭。 此前，陕西省文物局赵荣局长向西安市副市长段先念以及曲江文化旅游集团董事长刘兵推荐李利安教授在佛教文化研究中的突出贡献和在佛教文化资源开发中的不懈努力，建议曲江方面充分利用这一力量，确保佛教文化资源开发的正常而顺利发展。段市长表示，李利安教授是佛教文化研究方面的大家...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/13493934742.html

  • 纽约佛教界将举办素宴筹集中华文化发展资金

    著名的意大利餐厅利安纳宴会厅举行，届时将举办精品义卖活动。参加义卖的上百件罕见佛教艺术收藏品将于３月１日至２０日在纽约佛光山寺预展。此外，素宴还将伴有精彩的节目表演。 纽约佛光山寺和国际...

    佚名

    |中华文化发展资金|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/20544435612.html

  • 何为十善十恶

    十善：佛教名词。亦称十善业，指佛教的基本道德信条。其中属于身业的有三条：不杀生，不偷盗 ，不邪淫。属于口业的有四条：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语。属于意业的有三条：不贪欲，不嗔恚，不邪见。十善又分止、行两种。《法界次第初门》卷上之下说：“十善有二种。一止，二行。止则但止前恶，不恼于他；行则修行胜德，利安一切。……善以顺理为义，息倒归真，故之顺理。止则息于重倒之恶，行则渐归胜道之善，故止行二种，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08122555006.html

  • 真言密教演进史

    摄自非亚利安原土著的文化，而五大明王则渊源于土著家族内奴隶的思想，其中金刚夜叉明王就与﹁引多斯﹂文明的母神像，有密切的关系。又叶衣观音、大元帅明王、毗沙门天王的前身，都具有山林母权社会之非亚利安人种之姿态的投影。孔雀明王、龙王、蛇等也都有森林原住民族的影射名称。而食血食人肉，以蛇为腕轮，以人之头盖骨为饰物等，都具有受土著民族尊敬之母神特性。这些都不是印度亚利安族的起源，而这些特征，后来皆被密教之﹁...

    悟光法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135477300.html

  • 尼泊尔为何世俗化

    在正统印度教教徒心目中，国王是印度教守护神毗湿奴大神的化身。尼泊尔的宪法也规定：尼泊尔君主必须是亚利安文化和印度教的信奉者；尼泊尔是印度教的君主国；禁止改宗国人宗教。废除印度教的...宗教外，尼泊尔还存在伊斯兰教、锡克教、耆那教、基督教、萨满教、苯教和原始宗教等信仰。 从种族上说，尼泊尔既有自称为亚利安高种姓的血统的婆罗门、刹帝利，又有蒙古利亚血统的众多种族，...

    马维光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08054184861.html

  • 佛光素宴：广结善缘，关注社区

    佛光素宴即将于3月22日登场，纽约佛光山寺住持永固法师21日就此表示，募款餐会“素宴”的首要目标是希望“广结善缘”，播种信心、欢喜与希望，借此唤起更多人的爱心，期望能有更多人关心社区，而募款无非是希望获得支持的力量。 图为在记者会中展示部份收藏品 佛光素宴预定3月22日晚间在长岛利安纳宴会厅（Leonard’s ）举行，由纽约佛光山寺和国际佛光会纽约协会共同筹办，并由永固法师和纽约协会...

    佚名

    |$False$|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15555136394.html

  • 八念修法

    念舍，念布施能生大功德，又舍断烦恼得大智慧也。 　　六、 念天，念四天王乃至他化天，果报清净，利安一切也（已上为六念）。 　　七、 念出入息（又云念阿那般那），念出息入息也（即数息观），此是对治散乱之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15082555862.html

  • 印度的宗教

    ，十分之九皆是宗教的，尤以“礼敬太阳神歌”为最重要，乃为婆罗门僧侣朝夕祷颂的一首。其内容成立的时代不一，最迟则为西纪前一千年编集而成，此一吠陀乃为考察雅利安人最古状态的唯一资料。　　（二）沙摩吠陀：计...希腊的哲学与发生于犹太的基督教，在古代本相冲突，至中世两相调和，近世间则再分离，而与印度大异其趣。（此语见于高楠及木村合著《印度哲学宗教史》绪论）。　　四吠陀 印度民族众多，宗教也多，唯以雅利安人的...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07255251509.html

  • 略谈巴利语

    圣典的语言来沟通，于是就称它作「圣典（Pali）语」，即「巴利语」。巴利语在印度语中的位置从语言系统来看，巴利语是属于印欧语系，印伊（印度伊朗）语族，中期印度亚利安语的一种方言。印度亚利安语由时间可区分为：古代（如吠陀语、古典梵语）、中期（纪元前六世纪~纪元后十一世纪顷）、与现代（十一世纪后）三期。其中巴利语所属的「中期印度亚利安语」总称Prakrit语。Prakrit语的意义，根据最通常的主张，...

    贺 /蔡奇林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563647506.html

  • 发扬佛性平等的和平美德

    伯圆长老 　　发扬佛性平等的和平美德　　《南洋佛教/5》30.09.1969　　在二千五百年前，恒河流域虽说是古文化最高的地方，但人类的文明尚未达到黎明的时代，自然只有强权才有生存的权利。当时群雄割据，有若春秋战国的五霸七雄，把一个印度分成十六国之多。其中有个迦　罗卫国，其文化继承甘蔗王朝的後裔，传说是亚利安民族的移殖。由於一族的迁移，择地而居，年长月久的沿途渐进，其生活寄托於自然，获为粮...

    伯圆长老

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07085149154.html
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