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问：什么叫六度？六度中，前五度如“足”，后一度如“目”，是什么意思？ 徐恒志答：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，称为六度。因依此而修，能息烦恼妄想，度生死苦海。但前五度正像足的运行，全靠后一度——般若慧目的指引，否则方向错误，岂能超度茫茫业海！
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14461711348.html
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如本法师答：六度万行是菩萨修证佛道的阶梯，六度圆满，就是佛道之圆满。
六度就是布施(梵语dana)持戒、忍辱、精进、禅定(梵语dhyana)、智慧(般若)是也。为什么称前五度如盲，般若为导...不得其门而入，多费周折，始终无法证成菩提。
五度如足，般若如眼，有足无眼易失事，有眼无足不成事，有足有眼登彼岸，无足无眼处忧戚。
如本法师
佛学问答
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济群法师答：
佛教法门的设定，确实是有根据的。六度，属于菩萨道的修行内容，通过这些修行成就佛陀的悲智两大品质。因为成佛并非成就外在的什么，而是慈悲和智慧的圆满成就。
六度中的前五度，主要是成就福德，而第六度则侧重于成就智慧。当然，这并不是绝对的，其中也有一些交叉的内容。所以，六度法门的设定是有依据的。除此而外，佛教中还有四谛、三十七道品、三无漏学等修学内容。对于不同众生，佛陀设定了...
济群法师
六度的建立有什么依据吗？|济群法师
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入于空寂行。”这种行空不证，涉有不著的善巧妙用，就是诸佛菩萨的“方便智”。三者，般若为实，五度为方便。这是根据六度说明权实二智，六度前五度为方便，第六度为实智。因为般若的功用在于解空，空为诸法实相而般若能解，故名为“实”。前五度为行有，行有所以名为“方便”。“行有”所以称权者，是因为缘起诸法皆是虚幻不实，为度众生权善分别，从这种方便善巧的意义而言，所以称为“权”。四者，般若照空为实，知空亦空，能不...
理净
|佛学论文|因明|五明|
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《阿含经》的菩萨道 ──兼论《般若经》的出现 林崇安（2004） 一、前言 二、《阿含经》的菩萨前五度 三、《阿含经》的菩萨般若度 四、《般若经》的出现 五、结语：印度前后期菩萨道的...般若等六度（六波罗蜜）。以下引《阿含经》的明文来说明释尊累世如何积聚福德资粮和智慧资粮。文中特别指出，前五度之重要是在于熏习出禀性仁慈的大悲心或佛种，此为菩萨道之前段所必须先完成者，菩萨道之后段则是...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593147818.html
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一、前言 二、《阿含經》的菩薩前五度 三、《阿含經》的菩薩般若度 四、《般若經》的出現 五、結語：印度前後期菩薩道的開展 一、前言 釋尊在《阿含經》中的開示，是以聲聞道為主，兼及菩薩道。...積聚福德資糧和智慧資糧。文中特別指出，前五度之重要是在於薰習出稟性仁慈的大悲心或佛種，而般若度之重要是在於為了「速證阿耨多羅三藐三菩提」而「多行空」；在後者的需求下，後來便有《般若經》的大量出現。 二、《阿...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。”（应化非真分第三十二）。 先德有曰：“五度为盲，般若为导”。密乘教法《佛子行三十七颂》亦有云：“无慧善导前五度，正等觉佛不能成，故具方便离三轮，修智慧是...反复强调，受持般若四句偈等胜于无量财施之功德，旨在将布施等前五度，藉由般若引入菩提正道。 弟子个人理解，这并不是说，六度中，只偏重于般若，而轻忽其他的行持。大乘菩萨道，须六度万行、行难行之行，这其间，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，佛智即是般若智的体现，因此我的师公能海上师说：“我们是学般若的，以般若为宗。”但是，这个般若智不是一蹴而就的，没有一些前行基础是很难证到的，因前五度修福，称方便度；第六度修慧，为智慧度。 第六度为前五方便度的导首，称“般若如目，五度如足。”因此，学佛应福慧双修，六度俱作，不可只修慧不修福，那么这个般若如万仞山头而无阶梯可循升上；亦不可只修福不修慧，那么这个五度如只有船和水而无终点，你将永远在...
陈士东
|佛学论文|因明|五明|
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智慧所发出的哲学的文学，与语言的天才。四为方便般若，是智慧动用的方法，包括所有学术知识的范畴。五为眷属般若，概括由前五度而来的道德行为的德性。以上自布施到禅定五个次序，都是大乘的励行至善之德的基本，由...中国的佛学，向来是大小乘兼修并具，显教密教通行不悖的，尽管从大乘学的立场来看小乘，并非究竟的佛法，但学习大乘，仍然须以小乘的戒、定、慧三学作为基础，不但如此，如以乘道来说，中国佛学，等于有五乘的阶梯...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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28、唯求自利二乘人，猶見勤如救頭燃， 爲利衆生啓德源，發精進是佛子行。
29、甚深禪定生慧觀，能盡除滅諸煩惱， 知已應離四無色，修靜慮是佛子行。
30、無慧善導前五度，正等覺佛不能成，...欲断烦恼须假禅定，由定生 慧，故勤修静虑是菩萨行。第三十颂： 六度万行，前五度如足，慧度如眼，非眼无以视道，非足无 以行路，故六度者，相资而成。前五度者，...
妙峰法师
|佛学论文|因明|五明|
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