«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容445篇，用时17毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 普贤劝发品书法欣赏

    普贤劝发品书法欣赏 　普贤菩萨劝发品第二十八 　　姚秦鸠摩罗什译 　　尔时普贤菩萨、以自在神通力，威德名闻，与大菩萨无量无边不可称数、从东方来，所经诸国，普皆震动，...　说是普贤劝发品时、恒河沙等无量无边菩萨、得百千万亿旋陀罗尼，三千大千世界微尘等诸菩萨、具普贤道。佛说是经时，普贤等、诸菩萨，舍利弗等、诸声闻，及诸天、龙、人非人、等，一切大会，皆大欢喜，受持佛语，作...

    佛教慧日|大行普贤菩萨|敦煌遗书|法华经普贤菩萨劝发品

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/091048325591.html

  • 劝发菩提心

    　　劝发菩提心 　　本期出版之日，又是民国二十三年的元旦了，当这个可爱的新年降临，使我们的一切，都得以除旧布新，转眼就可以达到春光骀荡柳暗花明的境界，我们自然应当为之欢欣鼓舞，互相祝贺。...呢? 　　我想，在新年的象徵里面，春令是发生之时，东方是发心之位，因此我现在特为诸君贡献一个履端於始的正当计划，便是，劝发菩提心； 　　我说出这句话，不免有许多人要不高兴的说道：“我们既然学佛，...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101087106.html

  • 劝发菩提心文

    　　不肖愚下凡夫僧实贤，泣血稽颡，哀告现前大众，及当世净信男女等，惟愿慈悲，少加听察。尝闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。苟不发广大心，立坚固愿，则纵经尘劫，依然还在轮回；虽有修行，总是徒劳辛苦。故《华严经》云：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。”忘失尚尔，况未发乎？故知欲学如来乘，必先具发菩萨愿，不可缓也。 　　然心愿...

    古杭梵天寺沙门实贤撰

    菩提心

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/153526401.html

  • 《劝发菩提心集研究》代序

    《劝发菩提心集研究》代序　　熊琬 　　一般认为玄奘、窥基的法相宗系，只是传扬有关唯识、因明等著作，鲜有及于其有关戒律学之著作，实则大谬不然。玄奘大师曾译《瑜伽菩萨戒本》（以下简称《瑜伽戒本》），其入室弟子多持大乘戒而称号为大乘某，如：窥基大师每日必对弥勒菩萨像诵菩萨戒一遍，作为定课1，并称号为大乘基。足见，当时《瑜伽戒本》之备受重视。而由慧沼大师在《劝发菩提心集》（以下简称《劝集》）中明列〈大唐...

    熊琬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570768464.html

  • 慧沼《劝发菩提心集》研究

    　　慧沼《劝发菩提心集》研究 　　［ 作者：吕姝贞 　　【资料形态】硕博文库|中国台湾　　【文献属性】[台湾]玄奘人文社会学院，宗教学研究所,2003年度，硕士学位论文　　【文章标题】慧沼《劝...主要是尝试探讨《劝发菩提心集》之思想、修辞特色及具体可行性，并透过文献数据分析法来处理相关议题：一、直探《劝发菩提心集》之思想脉络与源流。二、归纳《劝发菩提心集》中所运用之重要修辞技巧，以增进了解唐代...

    吕姝贞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16010658567.html

  • 《劝发菩提心及研究》序

    《劝发菩提心及研究》序　　释昭慧　　学佛者往往“发心”二字朗朗上口，久之“发心”已成汉语重要语汇，例如：志愿为大众服务，在集会场所搬桌椅、倒茶水、扫厕所，担任各项社会工作的志工……，这些都被称作“发...菩提心，使菩提心永不退转并增长广大。否则难免会因众生难度、佛道难成而半途放弃，或因自衿功德而增长骄慢与放逸，卒至沦为败坏菩萨。　　发菩提心既然是成佛的基础，发菩提心与不退菩提心又是这般艰难，然则劝发菩提...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565868452.html

  • 劝发菩提心文讲记（1）

    教化众生的事业越来越兴盛。 　　又过了几年，他到宁波阿育王寺瞻礼佛舍利。在二月十五佛涅槃日，集合很多的出家和在家四众，广修供养，而且他自己在舍利塔前燃指供养，发四十八大愿，感得佛舍利放光。大师作《劝发菩提心文》，激励四众弟子共同发菩提心，这篇文章极其生动感人、字字血泪，念诵的人很多都感动得流下眼泪。(所以这个《劝发菩提心文》非常有加持，而且在不可思议的大德相续当中已经完全清净圆满菩提心的修法，通过...

    省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]

    菩提心|净土|省庵大师

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/13003980177.html

  • 劝发菩提心文讲记（13）

    ，不能发菩提心，当然是可怜。具备因缘，不愿意发心，那就更可惜。省庵大师在这里苦劝与会大众及时发起大菩提心，不必等待。 　　大师说：我们都共同得到宝贵的人身，生长在佛法住世的中国，六根健康无病、四大...大众，愍我愚诚，怜我苦志，同立此愿，同发是心。未发者今发，已发者增长，已增长者，今令相续。] 　　这是省庵大师再次苦口婆心地劝发，大师说：我但愿大家哀愍我的一腔愚诚，可怜我的一番苦志，和我一起来建立大...

    省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]

    菩提心|省庵大师|发心

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/15174881579.html

  • 劝发菩提心（演培法师）

    　　 　　有罪不忏，有过不除，内浊外清，始勤终怠。虽有好心，多为名利之所夹杂；虽有善法，复为罪业之所染污。如是发心，名之为伪。 　　——《劝发菩提心文》 　　发心，有真正的发心，自亦有虚伪的发心。虚伪发心，就是心愿发得不真。《楞严经》说：“因地不真，果招纡曲。”由此可知：在因地中发心，必须发得真切，不可稍存虚伪歪曲的心意，假定以虚伪歪曲之意而发心的话，那你将来不会得到良好结果的...

    演培法师

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2301401689.html

  • 劝发菩提心文讲记（8）

    　　全部视频下载地址：http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=134 　　------------------- 　　（今天继续讲劝发菩提心...彻底地离苦得乐，获得无上正等觉果位必需要发菩提心才能成就。 　　今天我们继续讲《劝发菩提心文》，讲这个有十种因缘，其中我们在讲第六个发菩提心的因缘，也就是说忆念生死苦而发菩提心。我们分了五个科判，今天...

    省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]

    菩提心|省庵大师|发心

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10452881292.html
上一页12345678910...4445下一页