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厦门地区仅存的古砖塔，具有重要的研究和保护价值，他呼吁要加以保护。
现状
3座古塔仅剩其一
昨日，记者在翔安新圩庄垵村，找到仅剩的一座完整古砖塔。在村西的田野间，一座红色...
佚名
|砖塔|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/08404878819.html
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全国政协委员、中国美术家协会副主席、班禅画师尼玛泽仁在全国政协会议上接受记者采访时说：“藏医药是宝库中一颗璀璨的明珠，应该作为民族的精华得以保护，得到很好的发展。” 尼玛大师说，世世代代生活在...
佚名
|保护|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/06484321516.html
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唐代儒道释三教作家对于“心”字之涵义暨据其加以引申所制的篇章小集（一） 陈祚龙 谈及印度的释教，自从两汉之际传人我国以后，其原有的思想学术，对于我国传统的儒、道两教之思想学术，通过相互的感染、交流与融和，无非已使其内容与外观，下仅益形广博丰裕，而且真是多姿多彩!关于这样的情景，即使单就历来我国三教作家选用一个“心”字，且特将其涵义加以引中与演绎，而分行显示其本人之有关思想学术所制的篇章看去，...
陈祚龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22353265921.html
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唐代儒道释三教作家对于“心”字之涵义暨据其加以引申所制的篇章小集（二） 陈祚龙 （13）九征【龙按：征，原作证。】心戒序 嗣复，愚之至也!不知愚而所以愚。每雕讹断弊，求多誉而自饰。曾未辩巧捷轻曲，为大妄之枝叶，作大愚之薮泽。但务躁进，不欲静止。囚读庄周书，至孔圣九征，乃法然流涕。扪心愧意，方觉驰张下得其妙，通变不得其精。于是火集中肠，冰寒肌骨。同书绅之作戒，仰佩韦以自儆。赞味斯语，欲寡其过...
陈祚龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22353365922.html
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问：敝人经营点心生意，每有苍蝇跌入汤中，于心不忍，欲加以盖，又需常开（煮沸）请指示有何办法防止及对于死蝇有何方法替它超生，又将来与敝人有何因果关系？（王家声）
李炳南答：制点心之作坊，须安铁丝门！于未工作之前，先扫除干净，用拂子驱蝇尽去，将铁丝门关严然后升火。一者可全物命，二者亦讲卫生。倘偶有蝇误入而死，与之念佛回向，大有功德。既尽心矣，将来关系，亦不恶也。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12324213045.html
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问：有人说：自己已能来去自由，要去就去，要走就走。这样说可信吗？ 徐恒志答：来去自由，全靠真修，坐脱立亡，须凭定力。此事如人饮水，冷暖自知。旁人似不必加以肯定或否定。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15495511405.html
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问：世界战争，各国国民，皆为自己国家胜利互相祈祷，诸佛究竟满谁的愿？（吕正凉）
李炳南答：诸佛慈悲平等，决不有所好恶，助人作战；不过悲悯善良国家为暴力侵略有所祈祷，加以护持耳。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09584512850.html
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赵朴初答：布萨和自恣的制度在南方佛教国家中仍然实行，其他宗教性的如传戒羯磨也仍然实行，但是似乎大部分是作为宗教仪式保存着。今天我国也还有寺庙保存着布萨和自恣制度的，至于羯磨的民主精神，由于在长期封建社会中许多封建制度被引用到佛寺中来，特别是由于丛林清规被封建朝廷按照自己的意图加以修改推行，因而久已失去了本来面目。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06282010751.html
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赵朴初答：此宗是以罗什译的《法华经》、《大智度论》、《中论》等为依据，吸收了印度传来的和中国发展的各派思想，重新加以系统地组织而形成的思想体系，因为创始人智，住在浙江天台山，所以叫天台宗。它的宗义以五时八教为总纲，以一心三观、三谛圆融为中心思想。
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07215710839.html
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近日，经国家、河北省、邯郸市文物局批准，由峰峰矿区文物保管所联合北京大学、美国芝加哥大学东亚艺术研究中心共同开展的响堂石窟三维电子扫描复原工程完工。
此次工程对现存的部分石窟、佛像及流失海外的石刻造像进行了系统搜集整理，并加以详细扫描记录，为进一步恢复响堂石窟原貌，研究石窟艺术发展史，打下了坚实的基础。
佚名
|扫描|复原|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/16235730303.html