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相、乃至离心缘相的，所能衬托禅定的方法，仅以种种譬喻来表征罢了，因而证悟禅定的内函。禅定不偏空，亦不偏有，不偏动亦不偏静，而能于空有自在，动静一如；禅定在动中有静，静中有动，乃至动静一如亦不可得，中道但有名，一如但有名，禅定但有名，诸有名相，造作诸法，皆不可得。
华严经云：“有相无相无差别，至于究竟终无相。”
华严经云：“法身(梵语dharma-...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14074112270.html
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如猫捕鼠，如考妣丧。
动静一如，得失俱忘。
忽然摸着娘生鼻，睹面吓退阎罗王。
起！...
明海法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21051263294.html
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济群法师答：
首先，我们要有正命的生活，这是基本前提。所谓正命，一是不违背法律，二是不违背戒律。进而，是以出离心、菩提心做事。具备出离心，虽仍在世间尘劳中，但心不会对外境粘得太紧，执著太深。具备菩提心，则可将每件事当做利他的修行。此外，若是对一切皆能以缘起、性空、无常、无我等佛法正见作为观照，了知一切乃因缘所生，如幻如化。待到动静一如、功夫成片时，做事与修行就不相违背了。
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济群法师
在家居士如何在生活中修行？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10090077881.html
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这是恭敬，是我们的观想，我们拜佛行最敬礼。我们头着地，翻掌的时候，翻出来正好希望佛的脚就立在我手掌上，是表这个意思，叫接足礼，我们接着佛的脚掌，这是最敬礼。但是这种拜佛的方式，每个动作都做到，实在讲是很好的运动。所以我们学佛的人不做其他运动，就是拜佛，拜佛是最好的运动。心清净，心地真诚，只想佛，身体每个动作都做到了，全身运动量都够了。这是动静一如，心是静的，身是动的，跟其他的运动不一样。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17553880405.html
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反求实证才能真正进入形上超越的领域。显然，这是以传统的治学进路对当时唯科学主义的扬弃。至于其探索指向，则由他的“明宗”作了明确表达：“真见体者，反诸内心。自他无间，征物我之同源。动静一如，泯时空之分段”（同上）。这就是熊氏依据儒家“大易”精神对宇宙本体的勾画和描状，所谓“动静一如，泯时空之分段”自然指本体贯通动静而又超越时空的性质；而所谓“物我之同源”，则是指本体超越心物二元、超越主客对立的自在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01150370649.html
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禅茶一味 阳光之旅
金色的阳光，清凉的风；宁静的空气，温暖的茶；
飞扬的旋律，舒畅的心；活泼的机锋，自在的禅。
让我们卸下俗事的缠绕，放松劳顿的身心，一同融入，一同分享；
体会动静一如的禅意，品尝浓淡有味的人生。
地点：广东韶关大雄禅寺
时间：2007年10月2－4日
费用：食宿免费，往返自理，供养自愿
主办单位：韶关大雄禅寺
协办单位：美好...
韶关大雄禅寺
|韶关大雄禅寺|禅茶|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/10344017942.html
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上也是能看出来的。好用功的人四平八稳；行云流水；动静一如；听得招呼；守得范围。不好用功的人那就是正好相反，东张西望；磕磕碰碰；叫苦不叠。
在禅堂里的人，一切是不管了，一门心思用功。吃的是十方的，...。
有功夫用的人则不同，他们叫做什么就做什么。积极参与各种事务，一板一眼地完成交代的工作。感恩包容的心表现在方方面面；能把自己的功夫以各种方式与大家分享结缘。比如他们也腿子疼，但不会有动静；挨了...
明一法师(四祖寺)
|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/20432322047.html
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境，生心不生心。果能如前审察，于动不随动去，即能惺惺寂寂；于静不被静转，即是寂寂惺惺。此不过欲汝初心觉悟，于动静不要偏枯，定然动静一如，事理圆融。此正二十七祖所谓，入息不居阴界，出息不涉众缘。常转如是...失于善调故耳。所以古德云，要人看话头，必须通身放下，如死人一般。单单提此一念参将去，起疑情。疑个什么？既名话头，早落话尾，须知真话头，要向一念未萌前究，是个什么道理，从此下手追究，不分动静，念念不间，...
虚云禅师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23351440411.html
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禅非坐非不坐
文/慧律法师
打开报纸、翻开杂志，禅、禅修、禅坐这类话题无时无刻不被争相讨论著。许多流通处甚至藉此机会开起禅坐班，并且推广禅坐的种种好处。然而是否将双腿盘起，坐在那儿如木石般不动就是禅了呢？如果不是，那么禅的意境究竟为何？
简单来说，禅所展现的是动中有静，静中有动，动静一如，心二十四小时都非常祥和，没有任何压力的状态。当他人给予侮辱或赞美时，皆能保持平静的心情，并不会...
慧律法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23132676706.html
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在念佛参禅的究竟上，虚云法师认为并没有分别。 “要知道一个话头，或一句佛号，都是方便的，不是究竟的。真是工夫用到家的人，是用不着它的。为什么？因为动静一如，好比月印千江，处处明显，无有障碍。”[[11]]参禅和净土都是具体的方法，真正工夫到家的人是动静一如，处处没有障碍的。
同时，虚云法师指出了一般的念佛人的问题，那就是不应该太执着，如果太执着的话就成了毒药：“念佛的人，也不应太执着，否则...
李海峰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394100.html